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Los Orígenes del Yunque Poblano

2007-05-21T23:48:00.000-07:00

BAUTIZO DE FUEGO

Mucho antes de que tras varios conflictos se fundara en Puebla la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) de corte católico conservador:

, mucho antes de que se fundara en Puebla el Frente Universitario Anticomunista (FUA) de corte ultraderechista neo-Nazi, mucho antes de que se fundara en Puebla la filial de la Organización Nacional del Yunque, ya se había establecido desde hace varias décadas un precedente sin el cual estos eventos jamás habrían ocurrido. Pero ese precedente no se sentó en Puebla, sino en otro Estado, desde el cual eventualmente se extenderían hacia Puebla los tentáculos de una creación tal vez única en su género en la historia del continente americano. Y es allí adonde nos tenemos dirigir primero para poder comprender lo que está sucediendo ahora en Puebla.

Remontémonos hacia el comienzo de los años treinta. Remontémonos hacia el Estado de Jalisco. Las heridas dejadas por la Guerra Cristera tanto en Jalisco como en Colima estaban frescas aún, los muertos y los heridos tenían poco tiempo de haber sido enterrados. Y en medio de una paz precaria, cualquier cosa podía volver a atizar los ánimos con consecuencias imprevisibles. Y esta causa resultaría ser la intentona del gobierno federal por modificar el Artículo Tercero Constitucional con el fin de establecer en México una enseñanza pública de corte socialista, desde la primaria hasta la universidad, a lo cual se opusieron de inmediato los grupos conservadores de la sociedad jalisciense.

En el Estado de Jalisco, la crisis comenzó cuando el Rector de la Universidad de Guadalajara (la cual tenía apenas ocho años de haber sido fundada en el mes de octubre de 1925), el Rector Enrique Díaz de León, decidió aplicar las conclusiones del Congreso de Universitarios Mexicanos que acordó la aceptación de la educación socialista como obligatoria en todo el país. El 23 de octubre de 1933, un grupo de estudiantes opuestos a la reforma educativa encabezados por Carlos Cuesta Gallardo y los hermanos Ángel y Antonio Leaño Álvarez del Castillo se alzaron en contra de la misma apoderándose del edificio de la universidad y proclamando una huelga general, enfrentándose no sólo al Rector sino al mismo Gobernador de Jalisco Sebastián Allende. Dos días después, el 25 de octubre, soldados del 34 Regimiento al mando del General Manuel Limón desalojaron a los estudiantes del edificio enviando a la cárcel a 42 jóvenes que sumados a los que ya estaban detenidos previamente totalizaron más de 200 arrestos. Tres días después, el 28 de octubre a petición del Gobernador Allende, el Congreso Estatal emitió una ley clausurando la Universidad de Guadalajara, con lo cual la huelga quedó sin efecto, al menos en papel.

Un mes después, tras llevarse a cabo la liberación de los estudiantes detenidos y en medio de una tensa calma, el 27 de noviembre de 1933 se anunció la reapertura de la universidad, lo cual debería ocurrir al inicio del siguiente año, el 2 de enero de 1934. Pero esto lo único que logró fue paliar un poco los síntomas del conflicto, no la causa fundamental que era la insistencia del gobierno federal por llevar a cabo la reforma educativa implantando la educación socialista en México.

Es importante señalar que el apoyo a la huelga no era unánime entre el estudiantado ni entre los profesores. Opuestos a la misma había un grupo de estudiantes, el Frente de Estudiantes Revolucionarios, así como un grupo de maestros encabezados por el mismo creador de la Universidad de Guadalajara, el Licenciado José Guadalupe Zuno Hernández (quien la fundó el 12 de octubre de 1925 siendo Gobernador de Jalisco), Ignacio Jacobo Magaña (el cual ocupó el encargo de Secretario General de Gobierno del Estado de Jalisco del 1 de abril de 1932 al 28 de febrero de 1935) y Julio Acero Cruz.

Por cierto, en su portal Internet, la Universidad Autónoma de Guadalajara no se cansa de señalar con fines propagandísticos una aserción repetida una y mil veces por ellos de que con las modificaciones al Artículo Tercero Constitucional lo que el gobierno federal quería hacer realmente era implantar en México una enseñanza de corte marxista, como la que se estaba enseñando en Rusia, lo cual es falso. Esto lo podemos comprobar leyendo cuidadosamente el texto original de la propuesta que contenía lo siguiente en lo que era considerado entonces como su parte principal:

La educación que se imparta será socialista en sus orientaciones y tendencias pugnando porque desaparezcan prejuicios y dogmatismos religiosos y se cree la verdadera solidaridad humana sobre la base de una socialización progresiva de los medios de producción económica.

En ningún lado habla la propuesta sobre la implantación de una educación marxista o una educación comunista. Esto es una extrapolación deliberada -y malintencionada- para embonar todo lo que estaba sucediendo dentro de la fantasía manejada por la naciente ultraderecha jalisciense, denunciada como “la gran conspiración judía marxista masónica”, tomando como base los apócrifos “Protocolos de los Sabios de Sión”, los cuales ya estaban en amplia circulación en la ciudad de Guadalajara en aquellos días aciagos. Y aunque ya para entonces en Europa se había comprobado que los famosos Protocolos eran un vil fraude literario, quizá uno de los mayores fraudes literarios del siglo, en Guadalajara no se hacía mención alguna sobre esto, porque era importante mantener viva la llama del mito, porque... ¡al fin se tenía a “culpables” a quienes se les podían achacar todos los males del mundo! De este modo, todas las preguntas habidas y por haber sobre todo lo malo que sucede en el mundo tenían una resolución muy simple capaz de ser entendida hasta por un vegetal. ¿Por qué había tanta pobreza en el mundo habiendo tantos recursos naturales? ¡Pues porque los “banqueros y financieros judíos” son los que se interponen entre la humanidad y el disfrute de esos recursos naturales! ¿Por qué había tanta corrupción moral, tanta pornografía, tanto materialismo? ¡Pues porque los judíos son los que han propiciado todas esas cosas! ¿Por qué el Cristianismo sufrió tantas persecuciones en sus orígenes? ¡Pues porque los judíos convencieron a los Emperadores romanos de llevar a cabo tales persecusiones! ¿Por qué ha habido tantas guerras en el transcurso de la Historia? ¡Pues porque los judíos han estado detrás de todas ellas! ¿Por qué los Reyes católicos de España condonaron el esclavismo en sus dominios desde que tuvo lugar el descubrimiento de América? ¡Pues porque fueron judíos camuflajeados los que convencieron a los Reyes católicos de dar sus parabienes a esta práctica inhumana! ¿Por qué la masonería no acepta que la pluralidad religiosa y la tolerancia y el respeto hacia otras religiones son algo muy malo, por qué no acepta que lo mejor que pueda haber es que el Estado esté identificado plenamente con la religión católica y que haya una “religión de Estado” como la hubo en los tiempos de la España “católica”? ¡Pues seguramente porque todas y cada una de las logias masónicas de corte liberal que ha habido en el mundo seguramente fueron creadas una por una por judíos complotando para que haya tolerancia religiosa y para que no haya una sola y única religión católica implantada obligatoriamente como religión oficial en todas las dependencias públicas! Y entonces... ¿por qué Plutarco Elías Calles emprendió varias acciones en contra de la Iglesia Católica? ¡Pues porque seguramente, además de haber sido masón, ha de haber sido un judío! ¿No lo dice su apellido Elías, quizá derivado de algún judío desbalagado que se involucró románticamente con una mexicana? Y seguramente los judíos también han de ser culpables del calentamiento global de la tierra, de la epidemia del SIDA, y de la contaminación ambiental; todo es cuestión de buscar y encontrar los argumentos “correctos”, y rebautizar como judío o como masón o como comunista a quien sea necesario señalar como tal, que al fin y al cabo todo se vale en aras de la propaganda. ¡Los judíos, los judíos! ¡Ellos son los causantes de todo lo malo, de todo! ¿Acaso no lo aceptan y reconocen ellos mismos en esos “Protocolos de los Sabios de Sión”? ¡Por fin el mundo podía ser dividido en “malos” y “buenos”, los “malos” eran los judíos -naturalmente- así como todos los que estaban del lado de ellos, y los “buenos” eran los no-judíos que estaban en contra de ellos! Y por coincidencia del destino, esto era justo lo que estaba pregonando un hombrecillo en Alemania al cual los cada vez más radicalizados estudiantes jaliscienses veían con ojos de admiración.

De este modo, mientras que fuera de Guadalajara, en otras partes como en la Ciudad de México la lucha que se estaba llevando a cabo en contra de las pretendidas reformas al Artículo Tercero Constitucional era una lucha por la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, una lucha en la que justamente se le demandaba al gobierno el respeto al carácter laico de la educación en México, en Guadalajara una cantidad creciente de individuos con familiares que habían tenido algún tipo de participación en la Guerra Cristera se estaba convenciendo de que su lucha era en realidad una lucha “en contra de la gran conspiración judía comunista masónica”. Así lo entendían, aunque no lo reconocieran abiertamente para no correr el riesgo de ser tildados como unos loquitos paranoicos. Esta es la parte de la historia que los fundadores de la Universidad Autónoma de Guadalajara han mutilado de su recuento “oficial” de las causas de su fundación. Esta histeria que los hacía ver judíos bolcheviques por doquier complotando para convertir a México en algo así como una confederación de “Estados Comunistas Mexicanos” explica la intransigencia y el obstinado fanatismo con el cual los estudiantes huelgistas en Guadalajara estaban llevando a cabo su lucha.

Al reabrirse la Universidad de Guadalajara el 24 de febrero de 1934 bajo un nuevo Rector, Manuel Ramón Alatorre Inguanzo, los conflictos estudiantiles regresaron con la reapertura de clases, máxime que las intenciones de introducir la educación socialista en la misma seguían en pie, y ya para entonces la oposición a la misma estaba coordinada por la Federación de Estudiantes de Jalisco (FEJ) cuyos principales directivos eran los mismos “agitadores” de siempre: Carlos Cuesta Gallardo quien fuera presidente de la FEJ en 1934 y 1935, Ángel Leaño Álvarez del Castillo quien fuera vicepresidente de la misma junto con su hermano Antonio quien fue otro también uno de los directivos, actuando en consonancia con Dionisio Fernández. La presión montada por la FEJ fue tal, que al Rector Alatorre Inguanzo no le quedó más remedio que renunciar a su cargo el 13 de octubre de 1934. Y, de nueva cuenta, tras la renuncia del Rector Inguanzo, al Gobernador Allende no le quedó más remedio que volver a clausurar la universidad.

El punto culminante, el clímax de los movimientos estudiantiles de protesta en Guadalajara, llegó el domingo 3 de marzo de 1935, apenas dos días después de que Everardo Topete Arcega hubiera entrado en funciones como Gobernador de Jalisco. Sin intención alguna de dejarse presionar como su antecesor y proclive al recurso del gran garrote, mostrando su falta de tacto y su inexperiencia en el difícil arte de la política, cuando creyó que en dicho mítin dominical las cosas se estaban saliendo fuera de control no vaciló en lanzar las fuerzas del orden público en contra de los manifestantes, creando una versión en pequeño de la represión estudiantil llevada a cabo en Tlatelolco en 1968. Como resultado de la refriega, hubo varias decenas de heridos y tres muertos: el Licenciado Salvador Torres González, el obrero José López y el campesino Crescenciano Nuñez. (Versiones no confirmadas de la época señalan que, con la excepción del Licenciado Salvador Torres González, los otros dos muertos no tenían absolutamente nada que ver con los movimientos estudiantiles de protesta, y supuestamente estaban en el mítin en calidad de mirones, tocándoles la mala suerte de estar en el lugar equivocado a la hora equivocada.) Los tres muertos serían elevados de inmediato a la categoría de mártires y eventualmente serían glorificados y ensalzados año tras año por aquellos que supieron aprovechar muy bien estas muertes con fines propagandísticos. Tras esta represión, el terreno estaba listo para la fundación de una universidad privada operando sin subsidio estatal, la cual empezó con el nombre de Universidad Autónoma de Occidente, el cual cambiaría tiempo después por el de Universidad Autónoma de Guadalajara. La universidad “oficial”, la Universidad de Guadalajara, no volvería a reabrir sus puertas sino hasta 1937, cuando su Rector Constantino Hernández Alvirde entró en funciones precisamente el mismo día en que se conmemora el aniversario de la Revolución Mexicana, el día 20 de noviembre. Tras la reapertura, se fundó en la universidad estatal la Federación de Estudiantes Socialistas de Occidente (FESO), cuyos integrantes mantuvieron una actitud de antagonismo constante con “la otra universidad”. Para enfrentar las provocaciones hechas por los estudiantes pertenecientes a la FESO, a los cuales veían como simples mercenarios al servicio de “la gran conspiración judía masónica comunista”, los creadores de la Universidad Autónoma de Occidente, los cuales junto con sus familiares estaban ampliamente familiarizados en tácticas de infiltración, simulación, traición, terrorismo y sabotaje -merced a las experiencias vividas durante la Guerra Cristera en sus enfrentamientos con el Ejército y funcionarios del gobierno federal- no tardaron en forjar una terrible organización secreta, cuyos miembros quedarían sometidos de por vida bajo un férreo juramento de lealtad, y los cuales se comunicarían entre sí a través de seudónimos, tal y como se había acostumbrado a hacerlo sobre todo entre los Cristeros que laboraban dentro de las dependencias públicas del gobierno federal y del gobierno estatal durante los tiempos de la persecución religiosa llevada a cabo a instancias del General Plutarco Elías Calles. Esta organización, lejos de ser disuelta al desaparecer con el paso del tiempo las circunstancias que dieron lugar a su creación, sería fortalecida, al darse cuenta los fundadores de la Universidad Autónoma de Occidente de que tenían en sus manos algo único, algo extraordinario que no se le había ocurrido a nadie, algo con lo cual podían extender sus influencias y su poderío más allá de las instalaciones en las cuales laboraba la comunidad universitaria, aunque al decidir hacer tal cosa terminaron forjando un pacto con el mismo Príncipe de las Tinieblas, el cual con el tiempo les habría de retribuír con enorme poder y riquezas materiales la conjura que habían empezado a echar a andar desde la Perla del Bajío.

Aunque en toda su propaganda la Autónoma de Guadalajara intenta cubrir sus primeros años de operaciones con aires de “heroicidad”, lo cierto es que desde el principio tenía muchas cosas a su favor. Por principio de cuentas, tenía el apoyo financiero de prominentes empresarios del Estado de Jalisco dispuestos a abrirles la cartera a estos individuos que se proclamaban a favor de la libre empresa -y a favor de los intereses económicos de los grandes empresarios que los apoyaban-. Además, al comenzar la UAG sus primeros años de operaciones, la Universidad de Guadalajara permanecía cerrada, de modo tal que los aspirantes a cursar una carrera profesional sólo tenían tres opciones: continuar con sus estudios en esta nueva universidad de carácter privado recién fundada en Guadalajara por estos individuos que se proclamaban en su superficie como devotos católicos, salirse del Estado hacia otro Estado para poder continuar con sus estudios, o dejar la carrera trunca. Esto por sí solo le garantizaba a la naciente UAG una amplia clientela. Y por si esto no bastase, tenía el atractivo cebo de que los estudios impartidos por la misma tendrían el pleno reconocimiento de la Universidad Nacional (hoy la UNAM). En esto los ayudó también un hecho fortuito del destino. Porque resulta que el fundador del Partido Acción Nacional, Manuel Gómez Morín, era precisamente el Rector de la Universidad Nacional cuando estallaron las protestas y los conflictos estudiantiles en Guadalajara con motivo de la pretendida modificación al Artículo Tercero Constitucional. Él fue precisamente quien se encargó de que los estudios universitarios impartidos por la nueva universidad en Guadalajara estuviesen plenamente acreditados por la UNAM, incorporando en efecto a la entonces Universidad Autónoma de Occidente a la UNAM a través de sus influencias con el Rector que lo sucedió en la UNAM, Fernando Ocaranza, favor que años después la UAG le pagaría a su benefactora y protectora enviándole agentes a la Ciudad de México con el fin de sembrar dentro de ella en los años sesenta las semillas necesarias para la fundación del grupo estudiantil universitario terrorista secreto de extrema derecha conocido como el MURO (Movimiento Universitario de Renovadora Orientación), inspirado totalmente en la propaganda neo-Nazi basada en el mito de “la gran conspiración judía masónica comunista”; tras lo cual, años después, le volvería a "pagar" el favor con Felipe Calderón recién instalado en el poder, movilizando a sus Tecos y Yunquistas en el Congreso de la Unión para tratar de decapitarle a la UNAM su presupuesto (después hablaremos un poco más sobre ésto). Y en lo que a Gómez Morín respecta, ya sabemos muy bien cómo le pagaron su ayuda, ya sabemos lo que terminaron haciéndole al partido político fundado por él, ya sabemos cómo terminaron inundándole su partido con Yunquistas y DHIACos infiltrados con toda la mala fé del mundo. Esta es la forma en la que esta clase de gente le paga a sus cómplices y benefactores.

En lo que toca a los motivos fundacionales de la Autónoma de Guadalajara, si bien la lucha se llevó a cabo en los años treinta bajo la bandera de la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, en los hechos esa autonomía se convirtió en un pretexto para convertir las instalaciones universitarias en una zona de acceso restringido para las autoridades, una zona en la cual se podían llevar a cabo inclusive actividades ilícitas -crímenes, planeación de actos de sedición y sabotaje- sin que la policía pudiera entrar a las instalaciones para investigar dichos ilícitos a menos de que las mismas autoridades universitarias lo pidieran, algo que ciertamente no puede ocurrir cuando las mismas autoridades universitarias estén involucradas en la comisión de esos hechos ilícitos. En efecto, nació el precepto de la extraterritorialidad. Y así como en los años treinta se exigía libertad de cátedra para permitirle a los maestros la discusión de todo tipo de ideas, del mismo modo no hubo vacilación alguna en prohibirle a todos los maestros dentro de la escuela la discusión de cualquier cosa que pudiera estar relacionada con ideas propias de la izquierda, so pena de ser echado vergonzosamente a puntapiés, tal vez apaleado, y en el peor de los casos, “desaparecido”. Y si bien la protesta en los años treinta fue por la pretendida enseñanza obligatoria del socialismo en las universidades, los mismos que protestaron en contra de esta obligatoriedad no tuvieron empacho alguno en implantar en los círculos internos del estudiantado el aprendizaje de los materiales que empezaban a conformar otro tipo de socialismo que estaba teniendo un auge espectacular en Alemania: el nacional-socialismo, el Nazismo. Adaptado a la realidad mexicana, claro está.

El primer Rector de la Universidad Autónoma de Occidente fue Agustín Navarro Flores, aunque este individuo no era más que un frente, un recurso para dar la cara por otros, un sujeto al que podían quitar en cualquier momento. Cuando Navarro Flores dejó de prestar sus servicios en la UAG en 1956, quedó en su lugar Fernando Banda Iturrios (co-fundador de la UAG después de que fuera Rector de la Universidad de Guadalajara de 1926 a 1927), al cual también podían quitar en cualquier momento, aunque su fallecimiento en 1959 se encargó de jubilarlo de esta universidad que ya para entonces estaba terminando de consolidar sus actividades ultrasecretas relacionadas con la diseminación de sus ideologías de extrema derecha. Esos eran los tiempos de simulación en los que no había aún en la UAG rectorías vitalicias ni hereditarias. Si bien los fundadores de la Autónoma de Guadalajara, que gracias a ese reducto de fanatismo e intolerancia estaban destinados con el tiempo a beneficiarse económicamente a manos llenas convirtiéndose en empresarios acaudalados, en los años treinta estuvieron reclamando como estudiantes el pleno derecho para emprender una huelga universitaria en contra de algo que señalaban como injusto, ellos mismos en ningún momento estuvieron ni han estados dispuestos a tolerar disensión alguna dentro de las instalaciones universitarias de la UAG, negando terminantemente para otros lo que fanáticamente habían reclamado para ellos mismos. Jamás ha habido movimiento alguno de protesta estudiantil dentro de la UAG, y mucho menos una huelga estudiantil universitaria por la causa que sea. Para ello desde un principio han contado con algo que ni siquiera la Universidad de Guadalajara ha tenido jamás: una "policía estudiantil secreta" integrada por estudiantes “soplones” y matones cohesionados por el mismo fanatismo ultraderechista bajo el cual nació la Autónoma de Guadalajara, lo cual no ha cambiado en nada con el paso de los años. Lo único que ha cambiado es que han mejorado su juego para borrar sus huellas y desaparecer las evidencias que los delatan, pero todo, absolutamente todo lo que ha habido detrás de esta universidad desde que fue fundada ha sido una simulación de principio a fin, una simulación basada en la hipocresía, el fanatismo, la ambición, y la manipulación deliberada de la ignorancia y los temores del prójimo. No era posible esperar que gente de esta calaña tuviera la decencia de contenerse las ganas de extender su esfera de influencia hacia otros Estados con el fin de aumentar su poderío, y era solo cuestión de tiempo para que esto empezara a ocurrir.

Tras la derogación llevada a cabo por el Congreso de la Unión en el Artículo Tercero Constitucional del apartado relacionado con la impartición de una educación de corte socialista, la educación socialista que se había implantado en la Universidad de Guadalajara tras su reapertura en 1937 llegó a su fin pacíficamente cuando durante la gestión del Rector Luis Farah Mata se expidió una nueva Ley Orgánica el 23 de agosto de 1947 suprimiendo la educación socialista en la Universidad de Guadalajara y en todas las instituciones educativas incorporadas a la misma. En todo el tiempo que la educación socialista estuvo en vigor en el Estado de Jalisco, jamás evolucionó hacia una educación marxista como sus detractores alarmistas habían vaticinado que ocurriría. Del mismo modo, la Federación de Estudiantes Socialistas de Occidente también llegó a su fin, sin necesidad de que hubiera otra huelga y sin que se disparase una sola bala. Pero ya para entonces se había engendrado en Guadalajara un monstruo de proporciones inimaginables, el cual no se conformaría con quedar limitado a los ámbitos de la ciudad de Guadalajara, ni siquiera a los ámbitos del Estado. El monstruo del Doctor Frankenstein había cobrado ya vida propia, levantándose de la mesa en la cual había sido creado, listo para entrar en acción.

HACIA PUEBLA

Puebla.

Puebla la "airosa" (expresión usada en dos sentidos, tanto por el orgullo de los poblanos en torno al amplio historial y las tradiciones de su Estado como por los fuertes vientos que soplan en la ciudad de Puebla con bastante frecuencia). Testiga de la batalla del Cinco de Mayo en la cual las armas nacionales se cubrieron de gloria al derrotar una avanzada expedicionaria del que en aquél entonces era considerado el mejor ejército del mundo. Cuna de la más exquisita comida mexicana cuya fama le ha dado la vuelta al mundo.

Puebla de los Ángeles. La heroica Puebla. La cual, pese a toda su cultura acumulada de siglos, estaba completamente impreparada para poder enfrentar y resistir la penetración montada por fuerzas demoniacas lanzadas un enemigo siniestro acostumbrado a operar tras las sombras, una fuerza invasora letal que ya desde hace algún tiempo había puesto sus ojos sobre el Estado de Puebla para llegar y sentar allí sus reales. ¡Si tan sólo alguien les hubiera advertido de lo que estaba por sobrevenir!

La Universidad de Puebla, fundada en 1578 poco tiempo después de la conquista de México llevada a cabo por Hernán Cortés, no fué reconocida como una universidad sino hasta el 4 de abril de 1937, cuando quedó legalmente constituida como tal gracias a una iniciativa de ley presentada al Congreso del Estado por el entonces Gobernador de Puebla (1937 - 1941), el General Maximino Ávila Camacho, hermano del Presidente (1940 - 1946) de corte católico conservador Manuel Avila Camacho, también originario del Estado de Puebla. Siendo una institución pública, dependiente de fondos del erario público para su sostenimiento, la institución quedó a merced de los dictados del gobierno, lo cual produjo resistencias posteriores y varios paros estudiantiles y huelgas, muy especialmente el movimiento llevado a cabo en 1941 cuando a tan sólo cuatro años después de su legitimación oficial como universidad se trató de llevar a cabo la militarización de la misma usando como justificante la entrada de México a la Segunda Guerra Mundial, tentativa que terminó en un rotundo fracaso merced a la resistencia mostrada por los estudiantes y maestros de la Universidad de Puebla en aquella época.

Tras la derrota contundente de la Alemania Nazi llevada a cabo a costa de un sacrificio enorme que dejó a Europa en ruinas, a finales de los años cuarenta y a principios de los años cincuenta, las librerías de Puebla empezaron a ser inundadas con una llamativa serie de libros. Libros tales como un libro voluminoso vendido a un costo tan bajo que casi parecía estar subsidiado, con el título Derrota Mundial en la portada. O como un libro con una fondo negro en la portada y con una estrella de David -el Magen David, la estrella judía entrelazada de seis puntas- dibujada junto con la hoz y el martillo, con el título La Gran Conspiración Judía. Pero estos libros no fueron lo único que llegó a Puebla en los años cincuenta. Los que promovían la venta de dichos libros en Puebla empezaron a entablar contactos y relaciones con lo mejor de la sociedad poblana, con la clase intelectual y empresarial, con la élite. En varios casos, hasta prestaban los libros o inclusive los regalaban. Lo importante era ir preparando el terreno para lo que habría de venir.

Al poco tiempo de que Puebla comenzó a ser inundada con esa propaganda, la cual empezó a cobrar sus primeras víctimas entre la clase media poblana, se fundó en 1953 en Puebla la primera célula de una organización secreta en dicho Estado, cuya ideología estaba inspirada precisamente en la propaganda ideológica neo-Nazi contenida en la propaganda diseminada por esos libros: la Organización Nacional del Yunque. No habría de transcurrir un año de la fundación en Puebla de esta organización secreta cuando brotó casi de la nada en 1954 otra organización de corte extremista, también secreta, el Frente Universitario Anticomunista (FUA). Esto ocurrió faltando tan sólo dos años para que la Universidad de Puebla lograse obtener de las autoridades en 1956 la aceptación de su ansiada autonomía que la convertiría en la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), y ocurrió cuando gente extraña llegada de fuera, gente extraña proveniente de la ciudad de Guadalajara, estuvo promoviendo en ese infausto 1954 entre el estudiantado de la Universidad de Puebla la creación de esta nueva organización estudiantil secreta de extrema derecha, el Frente Universitario Anticomunista (FUA), el cual por su ideología neo-Nazi y por su forma encubierta de actuar tenía todas las características de ser una calca de la organización ultraderechista estudiantil Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara. Y esto, desde luego, no era mera coincidencia o casualidad fortuita. De hecho, nada de lo que estaba sucediendo o que sucedería de aquí en adelante sería cosa de la casualidad. Lo que se estaba urdiendo tras las sombras era demasiado importante para dejarlo a la suerte. Había cerebros siniestros detrás de lo que estaba sucediendo, había un plan de acción, había metas trazadas ya a corto, mediano y largo plazo. Sin embargo, ésta organización poblana simple y sencillamente no podía operar de la misma manera en la que operaban los Tecos desde la Universidad Autónoma de Guadalajara, al menos no desde una universidad pública. Para ello se requería que ocurriese en Puebla algo parecido a lo que había ocurrido en Guadalajara en los años treinta: la fundación de una universidad privada en donde tales grupos pudiesen operar libremente sin que el Estado pudiese hacer algo al respecto por tratarse de una entidad particular. Por lo pronto, la literatura propagandística promovida en Puebla y la fundación del Frente Universitario Anticomunista eran ya los primeros pasos sólidos para lograr este importantísimo objetivo.

Lo que no sabían los entusiastas simpatizantes del recién creado FUA era que el concepto estaba siendo trasplantado directamente a Puebla desde la ciudad de Guadalajara basado en otro concepto similar: la Federación Mexicana Anti-Comunista de Occidente, la FEMACO, la cual a diferencia del FUA operaba de manera abierta aunque supeditada a una fuerza oculta que controlaba todo su cuadro organizativo, habiendo sido creada por Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara. De la Federación Mexicana Anticomunista de Occidente FEMACO brotó la Federación Mexicana Anticomunista (también FEMACO), la cual a fin de cuentas también estaba bajo control de Tecos de la UAG. Sin embargo, aunque a los miembros del FUA se les indoctrinaba y se les preparaba para “la lucha”, a ninguno de ellos se le extendía el “privilegio” de la membresía juramentada dentro de la sociedad Tecos, eso era algo reservado exclusivamente a los estudiantes de la UAG vigilados y fanatizados personalmente por el núcleo duro de la derecha neo-Nazi encubierta de México, el cual no confía en nadie.

La creación del FUA era un paso preliminar necesario porque Puebla, a diferencia de Guadalajara, no contaba con una universidad privada en donde la extrema derecha pudiese operar impunemente. Ciertamente, las autoridades del gobierno del Estado jamás habrían permitido ni tolerado la formación de un grupo clandestino de ultraderecha que intentase imponer sus condiciones dentro de la vida universitaria de la UAP, como tampoco las autoridades universitarias se hubieran prestado a ello. Para ello se requería propiciar la fundación en Puebla de una universidad privada al igual que como sucedió en Guadalajara, y las fuerzas detrás de la creación de El Yunque así como el FUA en Puebla de hecho ya estaban activas de varias maneras, infiltrándose inclusive entre el estudiantado poblano para agitarlo y moverlo en esa dirección.

Desde un principio, la Organización Nacional del Yunque y el FUA en Puebla fueron hermanos siameses. La única diferencia entre ambos era que mientras “El Yunque” había sido concebido para reclutar empresarios, profesionistas y políticos prominentes, el FUA fue concebido para reclutar estudiantes.

Como ya se mencionó, la Universidad de Puebla obtuvo su autonomía al publicarse el 23 de noviembre de 1956 en el Periódico Oficial del Estado la Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de Puebla, dentro de la cual se ordenó la creación de un “Consejo de Honor” que tendría facultades superiores a las del mismo Consejo Universitario, lo cual terminó siendo motivo de conflictos entre universitarios liberales y conservadores hasta que se llevó a cabo la modificación de la ley en 1963, cuando el “Consejo de Honor” fué desaparecido. Pero ya para entonces el FUA tenía dos años de haber sido creado, y ya para entonces estaba ocasionando una amplia cauda de dolores de cabeza.

Tras la creación del FUA y la formalización legal de la autonomía para la universidad poblana, la primera gran oportunidad para la creación de un cisma dentro de la Universidad Autónoma de Puebla llegó en abril de 1961, cuando un grupo de estudiantes de la UAP organizó una manifestación de repudio a la invasión de Bahía de Cochinos con la cual anticastristas cubanos radicados principalmente en Miami intentaron derrocar al régimen comunista encabezado por Fidel Castro, lo cual provocó la ira de los sectores conservadores de Puebla que calificaron a la UAP como un santuario de comunistas vendepatrias, tras lo cual pidieron la renuncia de varios funcionarios universitarios exigiendo además cambios en la Ley Orgánica de la universidad. Paso a paso, se repetían entre el estudiantado las condiciones de agitación que cimbraron a la Universidad de Guadalajara en los años treinta, usándose de nueva cuenta la bandera del anti-comunismo, y esto no era producto de casualidad alguna. Pero a diferencia de lo sucedido en Guadalajara, este conflicto pudo ser contenido dentro de los ámbitos de la UAP sin que la cosa pasara a mayores. Sin embargo, no faltarían nuevas oportunidades en el futuro para agitar las aguas y provocar nuevos enfrentamientos y nuevas manifestaciones de protesta entre el estudiantado. Sólo era cuestión de esperar, y esa gente extraña venida de fuera tenía toda la paciencia y todo el tiempo del mundo para lograr sus objetivos. Después de todo, justo al ocurrir esta intentona fallida acababan de fundar a espaldas de las autoridades universitarias de la UNAM la temible organización secreta que sería conocida como el MURO.

Había grandes planes a futuro para el FUA. Estaba destinado a convertirse en el brazo armado de una nueva organización estudiantil de ideología neo-fascista. Sin embargo, el FUA en cierta forma quedó huérfano cuando la World Anti Communist League (Liga Mundial Anti-Comunista), conocida simplemente como la WACL, expulsó de entre sus filas al capítulo mexicano de la WACL al estallar en 1984 un escándalo en los Estados Unidos con la publicación de la noticia en el periódico The Washington Post de que la FEMACO y sus asociadas filiales en Guadalajara habían sido creadas y estaban siendo controladas por una sociedad neo-Nazi secreta propietaria de la Universidad Autónoma de Guadalajara. Este es uno de los pocos verdaderos descalabros con que se ha topado el neo-Nazismo mexicano centrado en Guadalajara, aunque de cualquier manera con una cantidad casi ilimitada de recursos económicos a su disposición se pudo recuperar del descalabro saliendo con más fuerzas que antes y con renovados bríos para su objetivo de la conquista del poder absoluto por medios encubiertos.

Al mismo tiempo que en otros Estados de la República un movimiento tan secreto como siniestro nacido de las cenizas de la Guerra Cristera llevada a cabo en el Bajío se estaba extendiendo por doquier, éste movimiento no podía pasar por alto la oportunidad dorada de intentar germinar en Puebla, en donde ciertamente existían ya todas las condiciones idóneas para que un movimiento de esta índole pudiese echar raíces ahí. Por principio de cuentas, había en Puebla un amplio segmento social de corte conservador -aún no ultraderechizado- de gente que profesaba la fé católica. Había también ahí -al igual que en la ciudad de Guadalajara- una universidad pública abierta a todo tipo de ideas incluídas aquellas ideas consideradas por los segmentos conservadores de la sociedad como ideas de corte “escandaloso” -ateísmo, liberalismo, comunismo, feminismo, marxismo, maoísmo- aunque también por el mismo carácter público de esta institución educativa también se discutían y debatían en dicha universidad ideas propias de la derecha. Sólo era cuestión de llegar y sembrar la cizaña entre el estudiantado -utilizando la propaganda ideológica “correcta”- radicalizando posiciones con el fin de producir un cisma dentro de dicha universidad que reprodujese lo mismo que lo que había ocurrido en la ciudad de Guadalajara treinta años atrás a partir de unos hechos violentos ocurridos en marzo de 1935 en donde bajo el entorno de una protesta por los intentos gubernamentales de implantar la educación socialista unos individuos perdieron la vida, gracias a lo cual la Universidad de Guadalajara se fisionó cuando un grupo de estudiantes y maestros se separaron de la misma para fundar una universidad privada, una universidad que terminó estableciendo relaciones inmejorables con el naciente Tercer Reich en Alemania. Y aunque los tiempos ya no eran los mismos -ya no había intento gubernamental alguno por implantar en México una educación de corte socialista y los Nazis habían perdido la guerra- de cualquier modo las añejas diferencias entre los típicos y ancestrales grupos liberales y conservadores podían ser utilizadas ventajosamente para quienes estaban muy interesados en echar a andar en Puebla algo parecido a lo que había empezado en Guadalajara varias décadas atrás. Además, Puebla contaba ya -al igual que Guadalajara en aquél entonces- con una acaudalada clase empresarial apta para ser asustada y llevada hasta los bordes de una histeria paranoica usándose para ello la misma propaganda con la cual se empezaba a sembrar la manzana de la discordia entre el estudiantado poblano, una propaganda que diseminada casi a hurtadillas como si fuese un gran "secreto prohibido" le advertía a los empresarios poblanos sobre la existencia de una tan grandiosa como ultrasecreta conspiración mundial orquestada por judíos, masones y comunistas, que iban a llegar a Puebla para arrebatarles todas sus posesiones materiales, violarles a sus esposas y a sus hijas, e inclusive matarlos. Lo que no sabían los poblanos en aquél entonces -católicos, estudiantado, empresariado- era que tan grandiosa conspiración era una ficción urdida con propaganda importada desde Europa entresacada de las cenizas del Nazismo, una propaganda manipulada en México por gente amoral y despiadada que, para variar, estaba montando su propia conjura desde la ciudad de Guadalajara para afianzar en sus manos las redes del poder, la cual en sus megalómanas ambiciones no era diferente en nada a lo que el mismo Adolfo Hitler lo fue en vida.

LOS INGREDIENTES ESENCIALES

De que el caldo de cultivo para la ultraderechización del estudiantado de Puebla estaba ya listo para repetir lo sucedido en Guadalajara, lo revela el siguiente artículo publicado con motivo de la campaña presidencial del 2006:

El oscuro historial del asesor en justicia de Madrazo
Agencia APRO
20 de marzo del 2006

Puebla, Pue.- La negra historia de Ernesto Santillana Santillana, asesor en materia de “justicia” del candidato presidencial Roberto Madrazo Pintado, no se limita a su trayectoria como militante priista, jefe de la policía en Tijuana o funcionario en la Procuraduría General de la República (Proceso 1532). Desde muy joven, el émulo de Arturo “El Negro” Durazo estuvo involucrado en balaceras como líder, junto con su hermano, de un grupo de “porros” que evoca su propio apellido: “los santillanistas”.

En la década de los sesenta, con el apoyo del rector de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP) José Garibay Ávalos, “los santillanistas” se conformaron como un movimiento de choque destinado a debilitar a la corriente de estudiantes democráticos de la casa de estudios.

Gozando de las prebendas que le destinaba el aparato gubernamental, Ernesto Santillana incluso participó en el primer tiroteo de universitarios que tuvo como saldo un muerto y nueve heridos, como da cuenta el libro Cátedra en Vilo, escrito por Jesús Márquez y editado por la propia UAP en 1992.

Manuel Díaz Cid, miembro fundador del grupo clandestino de extrema derecha El Yunque y exlíder universitario, recuerda a “los santillanistas” como una de las primeras pandillas violentas al interior de la máxima casa de estudios del estado. El también precursor de la conservadora Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) sostiene que Ernesto Santillana fue pionero en utilizar armas de fuego en la Universidad Autónoma.

Hasta hace unos meses funcionario del ayuntamiento de Tijuana, dirigido el empresario Jorge Hank Rhon -quien ha tenido problemas legales por supuesto tráfico de animales en vías de extinción-, se dedicó en su vida de estudiante a recibir apoyos emanados directamente de la rectoría oficialista para debilitar a las fuerzas liberales que cobraban fuerza en la UAP.

Su hermano Arturo, destacado por su capacidad en la oratoria, hizo lo propio en la Escuela de Medicina y las preparatorias. Díaz Cid relaciona a Arturo Santillana con la masonería. (Comentario: Mostrando su formación doctrinaria ultraderechista, al Yunquista Díaz Cid le resulta difícil contenerse las ganas de reinterpretar todo a la luz de “la gran conspiración judía masónica comunista”.)

“Entre 1967 y 1969 los estudiantes democráticos sostendrán una activa lucha, a veces cuerpo a cuerpo, en contra del pandillerismo. Si bien existían varias fuerzas sustentadas en el pandillerismo, la de los hermanos Santillana, con vínculos en el gobierno y su aparato partidario, opuso la mayor resistencia”, cita en su página 73 el libro Cátedra en Vilo.

Exlíderes estudiantiles tienen muy fresco en su memoria los beneficios que gozaba el grupo de Santillana por su lealtad al rector José Garibay Ávalos. Alcohol, prostitutas y armas eran tan sólo algunos de los regalos que el aparato oficial concedía a la lealtad de “los santillanistas”.

Violento, represivo y gris en lo académico, según recuerda uno de sus compañeros en la UAP que solicitó el anonimato, Santillana Santillana fue pieza clave en el conflicto estudiantil de la década de los sesenta.

“El doctor José Garibay Ávalos, ligado a las pretensiones oficiales de ejercer un dominio directo sobre la universidad, adoptó un conjunto de medidas tendientes a reducir la influencia de los desarticulados grupos liberales. Por consiguiente, a través de prebendas y en contubernio con grupos estudiantiles de derecho, logró el control del Directorio Estudiantil Poblano, una genuina organización formada al calor de la lucha popular-estudiantil de 1964”, menciona Jesús Márquez en su libro.

Como resultado de la represión del rector, cita Cátedra en Vilo, los grupos de izquierda y las juventudes comunistas se organizaron en el movimiento 13 de marzo y la sección local de la Confederación de Estudiantes Democráticos: “En respuesta los garibayistas destruyen las escuelas de Físico-Matemáticas, Economía y preparatoria Benito Juárez”.

En junio de 1968, “los santillanistas” irrumpieron en el proceso de elección para renovar el Directorio Estudiantil Poblano, agrediendo a las fuerzas democráticas. Este episodio marcaría la historia de la UAP, dejando el primer muerto como saldo del conflicto entre estudiantes.

“Dos días antes de los comicios (11 de junio del 68), los estudiantes democráticos se dirigían a la casa del oficial mayor de la UAP, doctor Arturo Santillana, para protestar por los atropellos que cometiera la planilla santillanista Trébol Círculo Azul en la preparatoria diurna, cuando desde la residencia de dicho funcionario, un grupo dirigido por Ernesto Santillana respondió con tiros a los gritos de los manifestantes, arrojando la tregua un muerto y nueve lesionados con armas de fuego”.

“Enardecidos por la agresión sufrida, los democráticos sitiaron la casa; la policía intervino para proteger a los agresores: ocultó las armas y se negó a informar sobre el paradero de los cabecillas”, relata el libro Cátedra en Vilo.

Como resultado de la balacera acaecida justo en frente de casa de los Santillana, ubicada en la 5 Oriente y 4 Sur, un grupo de once catedráticos y miembros del consejo universitario responsabilizaron de la tragedia al gobierno del estado, “por proporcionar subsidios y prebendas” a los porros.

“Fue famoso ese enfrentamiento frente a casa de los Santillana es muy representativo de esa época violenta”, define Díaz Cid sobre la balacera que marcaría la pauta para un tristemente célebre lustro de asesinatos y desapariciones en la UAP.

Aunque en el imaginario popular se tiene la concepción de que en esa etapa las discrepancias entre los estudiantes correspondían a diferencias ideológicas entre liberales y conservadores, Díaz Cid sostiene que el conflicto era mucho más simple: “No hubo un debate ideológico, sino de jaloneo de fuerzas que llegó a los balazos.”

Ernesto Santillana Santillana no terminó sus estudios en la UAP, sino en la Universidad Nacional Autónoma de México.

El 11 de julio de 1968 el Consejo Universitario, en sesión extraordinaria, acordó suspender en sus derechos universitarios a los 61 detenidos por la policía por presuntos responsables en la balacera frente a casa de los Santillana. También el oficial mayor de la UAP fue suspendido de su cargo.

“La lucha por eliminar el pandillerismo se prolongó por más de un año, lapso en el que comenzaron a fortalecerse a las posiciones de izquierda y a incidir en la idea de conformar un nuevo proyecto de Universidad”, concluye Jesús Márquez.

Y en lo que a la clase empresarial poblana respecta, considerada como pieza clave indispensable para financiar la eventual fundación de una nueva universidad -privada como en Guadalajara- en la Puebla de corte católico ultraconservador una vez llegado el momento, tenemos hoy en nuestros días lo siguiente tomado de un artículo publicado en La Jornada de Oriente:

10 familias controlan los cinco organismos empresariales de Puebla
Ernesto Aroche Aguilar
LA JORNADA DE ORIENTE
9 de octubre del 2006

Y la misma historia se repite en la CMIC, en donde el control, al menos en los últimos años, ha sido ejercido por dos familias cuyas cabezas más visibles son, por un lado. José Antonio Quintana Fernández, señalado como artífice en Puebla de El Yunque y miembro fundador del Frente Universitario Anticomunista (FUA) junto con Ramón Plata Moreno, y por el otro, Jorge Espina Reyes.

Quintana Fernández, además de ser considerado santón e ideólogo de la ultraderecha, logró mantener el control de la CMIC mediante su yerno, José Antonio Escalera, actual vicepresidente de la Coparmex, y a quien ya perfilan como posible sucesor de Luis Mora Velasco, y Juan Escutia, yerno de Manuel Díaz Cid, miembro fundador de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), y también ideológo conservador que aceptó públicamente su pertenencia a El Yunque.

La cercanía ideológica de los empresarios de origen español con el franquismo los colocó del lado de la derecha más radical; no es gratuito que se coloque a Puebla como cuna de la ultraderecha y de El Yunque.

La historia de El Yunque, que ha circulado en los medios y en algunos libros periodísticos, coloca a José Plata Moreno como el artífice de esa organización secreta y de ultraderecha. También en Puebla se gestó un grupo de choque entre jóvenes universitarios conocido como el Frente Universitario Anticomunista, que en su momento encabezó el también ex presidente de la Canaco en el estado, Paredes Moctezuma.

La Coparmex ha sido el otro bastión de la ultraderecha poblana coptada además por unas cuantas familias: los Rodríguez Regordosa; unión de los herederos de los Regordosa Valenciana (quienes en su momento han encabezado al CCE y a la Canacintra) y los Rodríguez Concha, familia fundadora de la UPAEP y de El Yunque; la familia Pellico, lo mismo que los Solana, con presencia constante además en la Canaco y la Canacintra, los García Teruel y los Rodríguez Posada (sin relación familiar con los otros Rodríguez), las familias Sierra Michelena (cuyo patriarca Rogelio dio un vuelco político en los últimos meses al pasar del rechazo al apoyo incondicional al gobierno marinista) y los Del Castillo, cuyo heredero, Javier del Castillo Sierra, ya se ha colocado dentro de los círculos más cercanos a la dirección de ese organismo.

De este modo, así como la revolución bolchevique rusa y la diseminación de ese fraude literario conocido como Los Protocolos de los Sabios de Sión les proporcionó a Hitler y a sus seguidores el medio ideal para conquistar el poder en Alemania, y así como los intentos del gobierno federal por implantar la educación socialista en México le proporcionó a los oponentes ex-Cristeros la justificante para fundar una universidad de corte ultraderechista en Guadalajara simpatizante del Nazismo alemán, del mismo modo el proteccionismo dado por el Rector José Garibay Ávalos a grupos porriles de control proporcionó a los oportunistas llegados de fuera el pretexto ideal para intentar repetir en Puebla lo que había ocurrido en Guadalajara. Y así pues, los inquietos extremistas de la Perla del Bajío, los mismos que de haber triunfado Hitler habrían estado destinados a ser una pieza importante en los planes de expansión mundial de la Alemania Nazi, sin poder dar crédito ante la maravillosa oportunidad que les presentaba el destino dados los sucesos violentos que estaban acaeciendo en Puebla sumados a la existencia de una acaudalada clase empresarial rodeada por una sociedad mayoritariamente católica, no vacilaron ante la oportunidad de continuar enviando gente suya con la misión de correr entre los universitarios poblanos la idea de fundar otra universidad, una universidad particular. Naturalmente, para que no hubiera sospechas de algún tipo de agitación externa, estos individuos jamás se identificaron ante ningún estudiante poblano como individuos relacionados con la Universidad Autónoma de Guadalajara, lo cual hubiera mandado al traste con sus planes. Era necesario actuar con mucho sigilo y mucha secrecía, algo en lo cual los agentes de la UAG eran expertos consumados. Irónicamente, si el Rector de la Universidad de Puebla se llamaba José Garibay, el Rector de la UAG se llamaba Luis Garibay, aunque sin ninguna relación de parentesco directo. Y ciertamente, sin nada en común ideológicamente.

Los conflictos creados por los ya mencionados Santillanistas dentro de la UAP en 1968 se vieron magnificados a raíz del conflicto estudiantil vivido principalmente en la Ciudad de México, el cual derivó en la matanza estudiantil en Tlatelolco en ese mismo año llevada a cabo por tropas del Ejército mexicano lanzadas a diestra y siniestra por un paranoico Presidente Gustavo Díaz Ordaz que hasta el final de sus días sostuvo la creencia de que tan brutal represión era necesaria para “salvar al Estado Mexicano de una conspiración comunista urdida para derrocar al gobierno y tomar el poder”, argumento con demasiadas similitudes al argumento ultraderechista de “la gran conspiración judía masónica comunista”, y aunque ninguno de los gobiernos que sucedieron a tan represivo régimen -epítome de un presidencialismo absolutista- pudieron presentar jamás prueba alguna sobre la existencia de esa supuesta “conspiración comunista” que movió a Díaz Ordaz a ordenar la matanza, lo cierto es que sí había una conspiración, pero no forjada por la izquierda sino por una ultraderecha encubierta actuando en el mayor de los sigilos. A la masacre en la Ciudad de México se sumó la tensión provocada por la Guerra de Vietnam, la cual la extrema derecha argumentaba que era parte del “plan para permitirle al comunismo internacional apoderarse de Asia”. Y aunque a fin de cuentas Estados Unidos fue derrotado por vez primera en su historia, el comunismo no se apoderó de Asia como habían pronosticado los extremistas, y a fin de cuentas se tuvo que aceptar la realidad histórica de que el conflicto en Vietnam era derivado de una guerra civil en la cual ni Francia ni Estados Unidos se deberían de haber metido desde un principio. De cualquier modo, en su momento, todos estos argumentos conspiratorios fueron manejados hábilmente por los verdaderos conspiradores para fomentar una histeria anticomunista entre un creciente segmento del estudiantado universitario poblano que estaba siendo ultraderechizado.

Es así como, a raíz de los enfrentamientos que se estaban llevando a cabo dentro de la Universidad Autónoma de Puebla, enfrentamientos que en su mayor parte no eran fortuitos sino provocados deliberadamente en base a un plan premeditado del cual pocos tenían conocimiento, y tomándose el molde proporcionado por esa otra universidad de Guadalajara en donde había ocurrido lo mismo, se llevó a cabo una escisión con la cual varios estudiantes y maestros se separaron para irse por su lado a fundar una universidad privada. Fue así como, cinco años después del inicio de los graves conflictos internos y enfrentamientos que estuvieron sacudiendo a la Universidad Autónoma de Puebla atizados y alentados con la no tan desinteresada “ayuda” de gente extraña llegada de fuera, el 7 de mayo de 1973 a la 1:00 P.M. se realizó la ceremonia de fundación de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla en el ex-rancho la Noria, en el marco de una ceremonia que fue presidida por autoridades civiles y militares, así como por los miembros del Comité Permanente de la Ciudadanía Poblana, un evento al que asistieron no sólo los alumnos y maestros fundadores, sino también una gran cantidad de personas que iban desde sencillos locatarios de mercados y representantes de colonos hasta hombres de empresa, gerentes de bancos, presidentes de las cámaras de industria y comercio y público en general. Y entre los asistentes a esta ceremonia de inaguración de una la nueva universidad privada, había tres personas llegadas de fuera del Estado de Puebla, observando cuidadosamente todos los detalles de la ceremonia. Estos fuereños habían ido no como simples testigos de un acontecimiento histórico sino como participantes encubiertos en el seguimiento de un gran proyecto que se estaba echando a echar a andar a escala nacional, un proyecto en el cual Puebla había sido escogida ya como piedra angular para ser añadida a la construcción de ese nuevo proyecto. Ningún poblano hubiera sido capaz de identificar a estos tres mezclándose entre la multitud ahí presente. ¿Cómo podrían, tratándose de gente acostumbrada a operar en la mayor de las secrecías, tratandose de gente cohesionada por terribles juramentos de lealtad y un entrenamiento doctrinario extremista impartido y remachado en sus mentes a lo largo de varios años?

De este modo, al igual que como había ocurrido en Guadalajara en los años treinta, en donde se tenía a dos universidades, una privada (la Universidad Autónoma de Guadalajara, la UAG) y una pública sostenida por el Estado (la Universidad de Guadalajara, la UdeG), en la capital del Estado de Puebla se llegó exactamente a lo mismo, una universidad privada bautizada por sus fundadores como la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), y una universidad pública, la Universidad Autónoma de Puebla, la cual tiempo después (el 2 de abril de 1987) sería rebautizada como la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP).

Un libro frecuentemente citado entre los universitarios poblanos que contiene una gran variedad de datos relacionados con la fundación y desarrollo de la UPAEP es el libro del Lic. Juan Louvier Calderón, Director del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la UPAEP, titulado “Autonomía Universitaria: Luchas de 1956 a 1991: Génesis de la UPAEP”, publicado -naturalmente- por la misma Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. Sin embargo, Spectator hace la advertencia a sus lectores de que el autor de este libro es un venerable individuo cocinado entre las doctrinas propaladas por los propagandistas de la extrema derecha, razón por la cual su libro deja deliberadamente muchos detalles fuera. Ciertamente, en este libro no se hace mención alguna a la injerencia que en la fundación de la UPAEP tuvieron personas llegadas de fuera de Puebla interesadas en inyectar desde un principio a escondidas una ideología radical entre el estudiantado poblano, algo para lo cual ya contaban con varios maestros “entrenados” en la filosofía extremista que se quería empezar a diseminar en dicho estado. Para quienes encuentren la filiación ultraderechista pro-Yunquista de alguien tan “respetable” como el Lic. Louvier Calderón algo difícil de creer, se mencionará aquí su activismo en el revisionismo histórico que constantemente está llevando a cabo la extrema derecha. Por ejemplo, en el portal “Conocereís de Verdad”, Louvier Calderón reproduce en un artículo suyo titulado “Las Nuevas Naciones de América” una fantasía repetida anteriormente una y mil veces por otros como él, la fantasía de que la Conquista de América por parte de la España “católica” fue algo generoso y desinteresado en lo que no mediaba la ambición material humana alguna, sólo “la salvación de las almas de los indígenas”. Lo siguiente es lo que pone Louvier Calderón en una apología suya similar a la que podemos encontrar en el libro America Peligra del endurecido ideólogo nazi-fascista Salvador Borrego:

Ya desde el año 1493, en las instrucciones dadas en Barcelona por los Reyes Católicos a Cristóbal Colón antes de partir a su segundo viaje, señalaban: “Deseando los monarcas el aumento y acrecentamiento de la fe católica, mandan y encargan al dicho almirante que procure por atraer a los moradores de aquellas islas a la fe católica (…) Tratar bien y amorosamente a los indígenas y promover el contacto y la familiaridad mutuos y mostrarse severos contra los que estorbaren esa amigable concordia.” (Comentario: Después de sus experiencias personales con los Conquistadores españoles Hernán Cortés y Francisco Pizarro y las carnicerías emprendidas por estos militares-saqueadores, el Emperador Azteca Cuauhtémoc y el Emperador Inca Atahualpa seguramente no habrían estado muy de acuerdo con eso del “trato amoroso” dispensado a los indígenas, algo en lo cual los hechos históricos dicen más que las palabras.)

El Lic. Louvier Calderón y otros como él siempre fingen “olvidar” (o tratan de minimizar) convenientemente el hecho de que una de las primeras acciones llevadas a cabo en la Independencia de México por el Padre de la Patria Don Miguel Hidalgo fue la abolición de la esclavitud. Si el Cura de Dolores abolió oficialmente la esclavitud en México, es porque ésta ya existía desde hace mucho tiempo atrás (no se puede abolir algo que no existe). Y existía con las plenas bendiciones de los reyes “católicos”. De hecho, ocho años antes del estallido independentista que aboliera la esclavitud en México, el tráfico de esclavos ya se había abolido en Inglaterra en 1802, y si México no se hubiera independizado de España y nada hubiera cambiado, seguramente la esclavitud seguiría persistiendo aún en todo el país. Y como los indios esclavizados no bastaban para estar extrayendo las enormes reservas de oro y plata que un insaciablemente voraz imperio español necesitaba para sus guerras sin fin y para poder mantener al mismo tiempo su estilo de vida, fue necesario importar negros esclavos desde el África. Los negros que hay en Estados como Veracruz son descendientes precisamente de esa época de tráfico de esclavos auspiciada y promovida con todas las bendiciones y parabienes de los “católicos” Reyes, los cuales para mantener a sus colonias en el redil hicieron su consabida alianza con la Santa Inquisición que también llegó a su fin justo cuando a España se le sublevaron sus colonias. (Sobre las apologías hechas por los ultraderechistas mexicanos del Imperio Español de antaño que dicho sea de paso sólo reproducen los mismos argumentos esgrimidos por la literatura auspicada por los revisionistas históricos adscritos a la Falange del dictador Francisco Franco, Spectator sólo tiene una cosa que agregar: ¡Qué bueno que los Reyes “católicos” de antaño eran -o se decían- devotos cristianos, porque si con ello de todos modos bendecían y daban todo tipo de parabienes a la práctica del esclavismo y al uso de la Santa Inquisición como medio de control político enmascarado con el argumento de ser una institución para “la defensa de la fé”, ¿que hubiera sucedido de no haber sido ellos tan devotos cristianos? ¡Ni pensarlo siquiera!) No sólo el muy devoto y católico Imperio Español practicó liberalmente el esclavismo en América. La también “católica” Portugal inundó lo que hoy es Brasil con cientos de miles de esclavos negros desarraigados del continente africano para ser explotados y sometidos en el nuevo mundo a los más extenuantes trabajos y a las más humillantes condiciones imaginables. Prácticamente la totalidad de los negros y mulatos que hay en Brasil son descendientes directos de éste esclavismo católico. Del mismo modo, la totalidad de los negros que habitan en Cuba son descendientes de los africanos traídos en cadenas con los parabienes dados por los catolicísimos Reyes de España. ¿Y qué decir de Haití, la gran mayoría de cuya población es negra? (Al año 2006, Haití tenía una población de 8.300.000 habitantes, de la cual el 97.5% es negra y el restante 2.5% es blanca.) Ninguno de sus ancestros fueron africanos que construyeron embarcaciones con las cuales se trasladaron hacia el otro lado del mundo para poblarlo. También ellos fueron arrancados y desarraigados del África, merced a una tradición esclavista iniciada con todos los parabienes del mundo dados por el “católico” Rey de Francia Luis XIV a los traficantes de esclavos.

En el mismo artículo “Las Nuevas Naciones de América”, curtido al fin y al cabo en las teorías conspiratorias neo-Nazis acerca de “la gran conspiración judía masónica comunista”, Louvier Calderón no se pudo aguantar las ganas de meter algo acerca de la masonería con el siguiente comentario:

El regalismo de los (Reyes) Borbones españoles fue astutamente alentado por varios personajes de la Corte que pertenecían a una sociedad secreta nacida en ese mismo siglo XVIII y que desde entonces profesa un odio tremendo a la Iglesia Católica: la Francmasonería. (Comentario: El énfasis en estas últimas palabras no fue puesto por Spectator, fue puesto por el mismo Juan Louvier Calderón, un énfasis requerido por los revisionistas de la Historia para enmarcar todo dentro de “la gran conspiración judía masónica comunista”.)

Las nuevas élites directivas que se hacen del poder en la Iberoamérica desgarrada, reniegan de sus raíces indígenas, de sus raíces hispanas y de sus raíces cristianas, para caer en una burda y ramplona copia de lo que estaba de moda en otras latitudes. Lo que es meramente imitado será siempre una mala copia, pero será mucho peor si lo que se imita conlleva una traición contra la propia identidad.

En este sentido, el caso de México es especialmente patético: el Partido liberal y la masonería yorkina se lanzaron a copiar a los Estados Unidos hasta en el nombre; y sus enemigos, el Partido conservador y la masonería escocesa se lanzaron a copiar a Francia.

Siguiendo las prédicas de los textos clásicos de la ultraderecha con una fuerte influencia de las ideas propaladas por la Falange Española, Louvier Calderón sostiene la fantasía según la cual, de no haber sido por las ideas pregonadas por la masonería en aquél entonces, el Imperio Español católico habría perdurado hasta nuestros días. Sin embargo, la Corona Británica -que no era católica- también perdió la mayoría de sus posesiones en el nuevo mundo -exceptuando sus dominios en Canadá- cuando en América se le sublevaron sus trece colonias. Y la presencia del Imperio portugués, rival del Imperio Español, en Sudamérica, también se colapsó, un colapso en el cual la masonería no tuvo absolutamente nada que ver, ya que fué Don Pedro I, el hijo mismo del Rey de Portugal, quien el 7 de septiembre de 1822 proclamó la independencia de Brasil de la Corona portuguesa. Tratar de atribuírle a la masonería el mérito total -o la culpa total, según la versión de la Historia que se esté consultando- de los movimientos independentistas de América es querer darle un mérito -o una culpa- que no se merece. La cruda realidad que las cabezas duras representativas del neofascismo se obstinan en soslayar es el hecho de que, con o sin la presencia de las ideas de corte liberal que estaban siendo difundidas por la masonería -ideas “raras” tales como la pluralidad, la tolerancia y el respeto pleno hacia las creencias de otras religiones-, tanto el Imperio Español como la presencia de los ingleses y los portugueses y los franceses en el continente americano habría terminado por colapsarse irremediablemente, en virtud de muchos otros factores sociales y económicos en juego. Y en última instancia, tarde o temprano cualquier colonia se cansa de estar siendo exprimida de sus recursos naturales con muy poco o nada a cambio dejado por el colonizador invasor que se lo lleva casi todo al otro lado del mundo para despilfarrarlo de la manera más estúpida como lo hizo el “católico” Fernando VII. (Todavía hasta nuestros días se siguen encontrando en el fondo del mar cargamentos extraordinarios de oro y plata que representan tan sólo una ínfima parte de las cuantiosas riquezas y tesoros que el “católico” Imperio Español estuvo saqueando de sus colonias a costa de mucha sangre, dolor, sufrimiento, esclavismo y muerte; y todo para que a fin de cuentas no les quedara casi nada a sus descendientes de tan incalculables y mal habidas fortunas que terminaron siendo derrochadas en un dispendio que raya casi en lo criminal. Los ultraderechistas mexicanos, fieles a las fantasías propaladas por la Falange Española en su revisionismo de la Historia, nunca han cesado de hacerle coro a los apologistas ibéricos, tratando siempre de justificar de mil y un maneras con argumentos torcidos las “bondades” de la Colonia.) El colapso del Imperio Español era tan inevitable a la larga que tratar de impedirlo hubiera sido como tratar de impedirle al agua seguir su cauce natural en los ríos. Sin embargo, resulta cómodo, muy cómodo para la extrema derecha, el querer echarle toda la culpa de los movimientos independentistas que hubo en el continente americano a los masones de antaño, sólo porque esto embona muy bien dentro de la estrafalaria doctrina acerca de “la gran conspiración judía masónica comunista” para el dominio del mundo.

Naturalmente, Juan Louvier Calderón no se pudo contener las ganas de elaborar un libro suyo con su propia versión acerca de la “verdadera” historia de México, un libro titulado Historia Política de México, publicado por Editorial Trillas en el 2004, con el fin de que dicho libro sea utilizado como libro de texto en las instituciones de enseñanza de nivel medio superior. Para ser complementado -fuera de clase, naturalmente- por el texto “clásico” de la ultraderecha sobre la “verdadera” historia de México (al decir de la ultraderecha), América Peligra, del pseudo-historiador neo-fascista Salvador Borrego Escalante, con el cual el libro de Louvier Calderón no tiene contradicción alguna. Esta obra se suma a otros libros del mismo Louvier Calderón, tales como “El sentido de la vida. Posmodernidad y teología de la liberación” (editado por EDAMEX), “Las amenazas a la identidad cristiana” (editado por EDAMEX), “La Tragedia del Humanismo Ateo” (editado por EDAMEX) y “La Cruz en América” (editado por la Librería Parroquial de Clavería).

Establecida la faceta ultraconservadora de Juan Louvier Calderón, debe resultar evidente que en su libro acerca de la historia de la fundación de la UPAEP no aparecen muchos datos que fueron omitidos deliberadamente de dicho libro. No aparece en el libro mención alguna sobre las “visitas” frecuentes que individuos procedentes de la ciudad de Guadalajara estuvieron efectuando a Puebla mucho tiempo antes de la fundación de la UPAEP, como tampoco se habla acerca de la influencia perniciosa y nociva que dichos individuos tuvieron en la creación del cisma que eventualmente sacudió a la Universidad de Puebla. Tampoco se identifica ni se habla claramente de la careta neo-Nazi de varios de los fundadores de la UPAEP así como la adherencia a estas ideologías de varios de los ricos financieros que los apoyaron en la construcción de la UPAEP. Nada sobre esto aparece en el libro de Louvier Calderón. El libro, en efecto, es la historia “oficial” de la creación de la UPAEP según la extrema derecha. Así es como hay que tomar e interpretar todo lo que nos dice dicho libro, el cual de cualquier manera sigue siendo una buena fuente de consulta para una gran cantidad de datos que no han sido preservados en otras hemerotecas.

Acabamos de bosquejar la mentalidad de uno de los egregios pilares de la Universidad Popular Autónlaoma del Estado de Puebla, la mentalidad del Doctor Juan Louvier Calderón. Y como él hay más en la UPAEP. Esta es la mentalidad que permeaba entre los fundadores de la misma. ¿Es de asombrar entonces que ya desde sus mismos orígenes esta universidad particular estaba predestinada a convertirse en un semillero de profesionistas neo-Nazis, tal y como los Tecos de la Autónoma de Guadalajara querían que fuese? No podía ser de otra manera, porque es precisamente así como se había planificado que ocurriera en Puebla mucho antes de que se llevara a cabo la fundación de la UPAEP.

No sería sino hasta finales del siglo XX cuando un grupo de universitarios brillantes de la Universidad Iberoamericana emprendería por vez primera en la historia de México un trabajo serio de investigación y análisis sobre las “evidencias” y los argumentos presentados por los dos libros clásicos utilizados por la extrema derecha mexicana para fanatizar a los jóvenes y a los adultos de habla hispana, Derrota Mundial y América Peligra. Y, consistentemente, se fueron topando con mentira tras mentira, falsedad tras falsedad, todo ello documentado con pleno rigor académico. ¡Prácticamente toda la ideología estaba construída sobre una pirámide de mentiras! Pero esto no fué lo único que descubrieron. Tras entrevistas llevadas a cabo en la mayor de las confidencialidades en varias ciudades del país, pero principalmente en la ciudad de Guadalajara, descubriendo que estaba pulsando algo monstruoso, algo de lo cual muy pocos se atrevían a hablar abiertamente, algo cuyo poderío iba creciendo a pasos agigantados alimentado por una influencia maléfica dispuesta a todo con tal de colmar sus ilimitadas ansias y aspiraciones de poder. Ciertamente, este ente maligno debería saber perfectamente que la propaganda que estaba promoviendo para reclutar adeptos y seguidores era una larga cadena de mentiras, un vasto revisionismo de la Historia. Si los investigadores de la Universidad Iberoamericana lo descubrieron al momento de examinar detenidamente la propaganda, ciertamente quienes estuvieron construyendo dicha propaganda mentira por mentira se deberían haber dado cuenta de ello, puesto que casi todas esas mentiras eran mentiras hechas deliberadamente, con mala fé. No se trataba de meras equivocaciones involuntarias, se trataba de falsedades hechas con pleno conocimiento de causa, lo cual comprobaba una mala intención en la construcción de dicha propaganda. Ninguna de estas cosas se conocían en la ciudad de Puebla (ni en ninguna otra ciudad de la República Mexicana) cuando las librerías de Puebla comenzaban a ser inundadas con esta propaganda enajenante en los años cincuenta. Y poco a poco, uno por uno, varios poblanos fueron cayendo en las redes de la propaganda, sin saber que se estaban convirtiendo en candidatos para ser utilizados como carne de cañon para algo siniestro que estaba siendo tramado lejos de Puebla.

Naturalmente, el revisionismo de la Historia que pretende llevar a cabo la ultraderecha no está circunscrito únicamente a universidades privadas como la UAG o la UPAEP. Las intenciones son implantar la nueva versión de la Historia en las escuelas públicas de todo el país, con la misma amplitud y extensión con la cual el gobierno federal en otros tiempos quiso implantar la educación socialista. El objetivo es apoderarse de las mentes de los jóvenes desde temprana edad para convertirlos en dóciles seguidores del nuevo orden. Esto debe quedar claro con la lectura del siguiente editorial:

¿Versión YUNQUE de la historia?
Leopoldo Mendivil
LA CRONICA
23 de Junio del 2004

Álvaro Delgado, colega periodista y autor del libro El Yunque. La Ultraderecha en el Poder, adelantó un año el anuncio que la semana pasada la Secretaría de Educación Pública le dio al país.

En la página 193 de su extenso y documentado reportaje, Delgado consignó que Jesús Díaz Cid, miembro del terceto que actualmente jefatura a la Organización Nacional del Yunque —los otros son Federico Müggemburg y Guillermo Velasco Arzac—, “emplazó a Fox, aun antes de que tomara posesión, a hacer cambios urgentes en la educación, como la actualización de los libros de texto gratuitos, una vieja demanda de los sectores ultraconservadores”. El texto prosigue así:

“Según una nota de El Financiero, fechada el 7 de octubre de 2000, (Díaz Cid) ‘pidió una revisión y actualización de los libros de texto gratuitos, donde se dé una justa dimensión a la situación previa al movimiento independentista de 1810 y recuperar el periodo del Virreinato, porque ahí nació México, no después de la Independencia encabezada por Hidalgo, Morelos y la Corregidora.”

En la página siguiente, Álvaro Delgado hace referencia a una conferencia que Díaz Cid impartió en la UPAEP —Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla—, donde dejó el siguiente, premonitorio mensaje:

“Fox no puede permitir amenazas del PRI en el sentido de que no le permitirá hacer cambios en el sistema educativo, porque considera que deberá reestudiarse la historia y darle su lugar a Agustín de Iturbide y a Porfirio Díaz, y acabar con mitos como Benito Juárez y las Leyes de Reforma, que siguen dividendo a la sociedad.”

Bueno, pues el proceso está en marcha. Como usted sabe, el viernes pasado el subsecretario de Educación Básica y Normal de la SEP, Lorenzo Gómez Morín, anunció el proyecto de Reforma Integral para Educación Primaria, y en conferencia de prensa declaró que “en la materia de Historia, la de México ocupa un lugar prominente en la currícula, y que la etapa prehispánica se abordará en la primaria, para seguir con el periodo que va del siglo XV hasta nuestros días... Para ello, afirmó, se fortalecerá la enseñanza de esta materia en tercero, cuarto y quinto grados de primaria...”

...Y ya en secundaria el tratamiento de la historia nacional será “suficiente” para aquellos alumnos que no pretendan una especialización en el tema.

Con una intencionalidad del otro lado de “la geometría política” el gobierno de Luis Echeverría realizó una “reforma educativa” que minimizo a un ridículo absurdo la enseñanza de la historia nacional para dar cabida a la cubana, a la china, a la soviética... Pero andando los años el país se encontró con generaciones de jóvenes que nada, prácticamente, sabían sobre el pasado de su país y con que en ellos había florecido ostentosamente el proceso de desnacionalización en grado tal que si les pregunta, más saben del “gansito Marinela” que de don Miguel Hidalgo y Costilla.

Ahora el propósito quizá se encamine, como hace casi cuatro años demandó Díaz Cid, a “una justa dimensión a la situación previa al movimiento independentista de 1810 y recuperar el periodo del Virreinato”, y a “darle su lugar a Agustín de Iturbide y a Porfirio Díaz, y acabar con mitos como Benito Juárez y las Leyes de Reforma, que siguen dividendo a la sociedad.”

Un nuevo, gravísimo frente en la disputa por la nación, nuevamente a través de su historia y como continuación de la lucha que tiene ya a un buen número de templarios mexicanos en las sedes del poder...

El gran secreto sobre lo que estaba sucediendo en Puebla no habría de durar mucho tiempo. Veamos lo que dijo en el año 2004 el conocido articulista de PROCESO Álvaro Delgado cuando ya desde entonces estaba investigando algo casi increíble que había llegado a sus oídos por boca de varios desertores denunciando algo que parecía sacado de una pesadilla:

Análisis político: Los secuestros del Yunque
Álvaro Delgado
Agencia APRO
México, D.F., 10 de junio del 2004

La inobjetable demanda ciudadana a las autoridades de todos los niveles de gobierno para garantizar su integral personal y patrimonial en todo el país, porque por desgracia en todas partes ocurre, no es ajena al combate político, que ha polarizado a la sociedad y que amaga con conducir a la confrontación.

Tan repudiable es la privación ilegal de la libertad, que agrade la convivencia y lesiona el tejido social, como otro tipo de secuestro con efectos análogos y que la sociedad tiene derecho a saber: el que, en el nombre de Dios, cometen a diario precisamente algunos de quienes hoy se levantan como representantes de la sociedad ante la delincuencia atroz.

Se trata de los miembros de la Organización Nacional de El Yunque, la que en el secreto controló al Frente Universitario Anticomunista, al Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO) y a Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), y que lo sigue haciendo con Provida, Ancifem y Coordinadora Ciudadana, entre otros membretes filopanistas.

Quienes erróneamente han pensado que esas agrupaciones juveniles eran asuntos del pasado, y que su hoja de servicios plagada de violencia y calumnia, deben echarle un ojo a la nómina del gobierno federal y los directorios del PAN para entender que están más presentes que nunca.

Para la extrema derecha en México representada por El Yunque no se desplomó el Muro de Berlín, y por tanto no hay ninguna implicación, ni ha cesado lo que consideran una conspiración de los judíos masones y comunistas, fuerzas que consideran satánicas. Por eso siguen secuestrando las mentes de jóvenes en todo el territorio nacional.

El secretario de Gobierno del Distrito Federal, Alejandro Encinas, abordó torpe o deliberadamente el tema de El Yunque, el martes 8, al involucrar a Televisa en una lanzada política, lo que desvió la atención de cómo esa organización secreta, incrustada hasta la médula en el PAN, secuestra y manipula a jóvenes en todo el país.

Encinas afirmó que se enfrenta una campaña encabezada por el PAN, por su grupo El Yunque, muchos de cuyos miembros operan desde las propias oficinas de Los Pinos, que tratan de montarse en estas demandas ciudadanas legítimas --que debemos atender-- para denostar al gobierno de la ciudad.

Nomás eso faltaba, que el PAN no pretendiera capitalizar políticamente los errores e insuficiencias de sus adversarios políticos, así sea con acciones ilegales, en este caso contra Andrés Manuel López Obrador, como éste lo ha hecho con el gobierno de Vicente Fox, quien logró sorprender -en el 2000- la buena fe de quienes no conocían su ineptitud maquillada con propaganda.

Más allá de esta elemental queja, el involucramiento de Televisa --que reaccionó airadamente, como parte de su juego político-- impidió profundizar sobre cómo los miembros de la Organización Nacional de El Yunque, efectivamente, tratan de lucrar políticamente con la delincuencia, entre ellos Ramón Muñoz Gutiérrez, cuyo seudónimo es Julio Vértiz y quien es el principal consejero del ciudadano presidente.

Otros son Guillermo Velasco Arzac y José Antonio Ortega Sánchez, quienes desde los sesenta se dedican a secuestrar jóvenes en las escuelas para incorporarlos a una legión fanática que se ha visto involucrada en crímenes, como la de dos muchachos en el Cerro del Cubilete, en Guanajuato, en 1975.

El primero de esos personajes tiene como seudónimo Jenofonte, y quien antes de ser presidente de la Coordinadora Ciudadana, membrete de El Yunque, fue expulsado de México Unido contra la Delincuencia, una organización que surgió, en 1997, de la legítima indignación por los secuestros y que él aprovechó para beneficiarse económica y políticamente.

Exjefe de El Yunque en Guanajuato, que llegó a manejar un vehículo con el emblema del PRI, logró colarse al iniciar el sexenio foxista como director de Participación Ciudadana de la Secretaría de Seguridad Pública federal, hasta que Alejandro Gertz lo despidió, y Ramón Muñoz lo hizo asesor de Fox materia de seguridad pública, como solía presentarse públicamente.

Velasco Arzac se presenta ahora como miembro del consejo ciudadano que convoca a la marcha contra la delincuencia, prevista para el 27 de este mes, y que es un organismo de la Coparmex, donde ese personaje encontró empleo desde que regresó de Guanajuato. Con él vino uno de sus afiliados, Luis Felipe Bravo Mena, presidente nacional del PAN.

Jenofonte, cuyo hijo es publirrelacionista de Marta Sahagún, dirige la página de internet: yoinfluyo.com, que hace un par de meses convocó a recopilar firmas para exigir la renuncia de López Obrador, en una intentona golpista de ultraderecha que fracasó.

El otro activo convocante de la manifestación, Ortega Sánchez, miembro de El Yunque, es también integrante del Consejo Ciudadano de la Coparmex, actividad que mezcla con su papel de abogado del cardenal Juan Sandoval Iñiguez y miembro de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, otro membrete de la misma cofradía.

Cuñado de los hermanos Serrano Limón, Ortega Sánchez es un secuestrador de jóvenes, como Velasco Arzac, vinculados los dos con María de la Luz Lima Malvido, la exsubprocuradora de la PGR que pretendió, al margen de la ley, reabrir el expediente del asesinato del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, para comprobar la hipótesis del complot para poder hacerlo santo.

Amparados en el secreto durante décadas, los miembros de la Organización Nacional de El Yunque ahora se dicen representantes de la sociedad, y no tienen siquiera la gallardía para asumir públicamente su militancia de extrema derecha.

El asunto no es menor, porque en todo el país existen, por miles, militantes de El Yunque dispuestos a morir y aun a matar en el nombre de Dios si así lo disponen sus jefes, que son precisamente quienes, vaya paradoja, medran políticamente con la legítima demanda ciudadana de frenar la delincuencia.

El Yunque existe, es sólido, fuerte, confesó públicamente, hace diez meses, uno de sus fundadores, Manuel Díaz Cid, profesor de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), fundada precisamente por esa cofradía de juramentados y secuestradores.

Esta confesión, como la de los otros que están hartos de la manipulación de la fe, es el mejor antídoto para quienes pretenden seguir operando en las catacumbas de la política mexicana y que, como ahora se ha escrito, deben ser desenmascarados.

El Yunque, la ultraderecha que por definición es enemiga de la libertad y de la justicia, logró avanzar políticamente en México por mantenerse en el secreto durante medio siglo, cuando se fundó en Puebla, como matriz de los Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG).

Rota la alianza con éstos, que implicó una confrontación que hasta la fecha existe, El Yunque mantuvo como hasta ahora su estrategia de reclutar y adiestrar a jóvenes secuestrar, insisto-, una conducta que obviamente se contrapone a los principios democráticos.

En la marcha del 27, habrá sin duda muchos, muchísimos ciudadanos hartos de la violencia y víctimas de la misma, sí, pero también se desplegarán los secuestrados de El Yunque, los soldados de Dios. Y serán exhibidos.

A diferencia del poblano Ramón Plata Moreno que terminó cayendo en desgracia, el profesor de la UPAEP Manuel Díaz Cid nunca estuvo realmente enterado acerca de la presencia de esta gente llegada fuera del Estado de Puebla que tuvo un papel importante en la generación de los conflictos y acontecimientos que llevaron directamente a la fundación de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. De haberlo sabido, posiblemente ya estaría muerto como Ramón Plata Moreno, porque en México hay secretos demasiados pesados para que los afectados puedan tolerar la más mínima posibilidad de que alguien que esté titubeando los pueda poner al descubierto, secretos cuya develación pueden poner en jaque grandes intereses ocultos tanto políticos como económicos.

Gracias a las revelaciones de poblanos que, por fin, preocupados por lo que estaba sucediendo optaron por romper el silencio aún a costa del riesgo de exponer sus propias vidas, la información continuó fluyendo, revelando algo francamente terrible, preocupante. Al presionar adelante con sus investigaciones, el columnista de PROCESO Álvaro Delgado encontró a su paso más gente ansiosa por hablar, en cuyos ojos se veía reflejado el temor de hablar sobre lo que estaba sucediendo, gente que temía por su vida dado lo delicado de lo que estaba revelando.

Esto se vuelve más claro con la lectura del siguiente fragmento del mismo Álvaro Delgado publicado en el 2003, aparecido originalmente como un artículo en la revista PROCESO y publicado posteriormente en el libro El Ejército de Dios: Nuevas revelaciones sobre la extrema derecha en México bajo el encabezado “El Yunque hoy”:

En medio del tumulto, la joven se aproximó y me tendió la mano. Al corresponder al saludo, dejó en mi palma una hoja de papel doblada.

—Véala hasta que esté solo —me advirtió antes de que pudiera decir algo y se marchó.

A solas, desdoblé el papel de su cuaderno escolar. Tenía un nombre, una dirección de correo electrónico y unas palabras de impecable caligrafía, que me dirigía:

“Yo fui durante cuatro meses militante del Yunque. Si está interesado en conocer mi experiencia, le doy mi dirección de correo para que se ponga en contacto conmigo. Le suplico discreción, ya que tengo miedo a las represalias que ellos pudieran tomar. Mil gracias.”

Le escribí de inmediato, y dos días después conocí su experiencia sobrecogedora, descrita en siete cuartillas a renglón seguido.

El relato remata así: “Tanto fue el daño que, en vez de acercarme más a Dios, me alejé de la Iglesia”.

Fue en junio. En el 2004. En Durango, en el norte del país.

En agosto de 2003, en León, Guanajuato, una familia contó su drama. Una joven, asidua a los ejercicios espirituales de la parroquia, repen-tinamente trastocó su habitual comportamiento. Se tornó hosca, introvertida. Era otra. Enmudecía ante el interrogatorio paterno y justificaba ausencias inexplicables. Riñó con padres y hermanos. Después se supo. Estaba en la Organiza- ción, comprometida por sobre todas las cosas.

En Puebla se hilvanan muchas historias, subterráneas casi todas, como la que nos cuenta el catedrático Manuel Díaz Cid.

Acompañado de su esposa, Encarnación Terés, hacía sus rutinarias compras en un supermercado de la capital, el sábado 30 de agosto de 2003, cuando le explotó el insulto en el rostro:

— ¡Traidor! El sujeto que le había espetado esto, miró con desprecio a Díaz Cid y se escabulló entre los anaqueles, tembloroso de ira.

Tres días antes, Díaz Cid, catedrático e investigador, había reconocido, en el diario La Jornada de Oriente, que la Organización Nacional del Yunque “existe, es sólida, creciente, fuerte”, y que cuenta con militantes a lo largo de todo el territorio mexicano.

Dolido por la inquina, Díaz Cid se sobrepuso y el lunes 1 de septiembre, la mañana del mismo día en que Vicente Fox rendía su tercer informe de gobierno, dio detalles sobre la Organización Nacional del Yunque en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), la institución que fundó esa estructura secreta y que hasta la fecha es un semillero de militantes.

Un retrato de Francisco Franco pendía en la principal pared de su habitación. El dictador como ejemplo de temple ante la barbarie anticristiana que se abatía sobre México. Hostil el consorcio comunista en la Universidad de Puebla, era preciso enfrentarlo.

No había que ser ingenuos: el judaísmo se encubría en las logias y en los comités rojos "comunistas". Y la triple alianza sólo podía vencerse con sus mismas armas, desde la oscuridad, en secreto.

Así nació la Organización Nacional del Yunque, en 1953, matriz de organismos concebidos como escuadras contra el enemigo.

Díaz Cid fue el número doce de medio centenar de jóvenes que juraron, desde entonces, llegar inclusive al sacrificio para frenar la ola roja y judía, enemiga de la civilización cristiana. Y, contrarrestado el peligro, edificar la Ciudad de Dios. (Comentario: La Ciudad de Dios es un burdo plagio de un concepto del mismo nombre expuesto por vez primera por San Agustín, una obra en la que San Agustín trata sobre temas de la más diversa índole.)

“Aunque ustedes no lo crean, en aquel entonces éramos priistas. Pero con todo lo que sucedió cambiamos. Y luego pensamos que el poder no se debía votar, sino arrebatar”, confesó a los estudiantes el fundador del Frente Universitario Anticomunista (FUA), del que fue su segundo presidente, en 1961.

“Hace cincuenta años, cuando entré al Yunque, era de ultraderecha. Éramos exclusivos y excluyentes. Hoy me desdigo.”

Retirado recientemente de la Organización, de la que fue miembro de una especie de Estado Mayor —estratega encargado de información y análisis a nivel nacional—, Díaz Cid ha dejado el paso a los jóvenes, incrustados en numerosos membretes, y que sobre todo han penetrado al Partido Acción Nacional (PAN) en todos los estados y a los tres niveles de gobierno.

“Es un grupo muy grande”, me dijo en una charla que tuve con él después de que, por primera vez en Puebla, un militante reconoció públicamente y dio detalles sobre esa organización que él fundó, inspirada en los cruzados medievales, en la idea de sacrificio de Francisco Primo de Rivera, el combatiente franquista, y en la idea de la conspiración mundial de judíos, comunistas y masones.

—¿Cuántos, don Manuel? ¿Miles?

—Sí, sí, es un grupo muy grande. En efecto, camadas de militantes han engrosado, a lo largo de medio siglo, las filas del ejército de Dios, como se hace llamar la Organización Nacional del Yunque, fundada con la asesoría de los Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG).

Son los soldados de Dios, encubiertos en el secreto mediante membretes de operación pública, como Vanguardia Integradora Nacionalista (VIN), Frente Universitario Anticomunista (FUA), Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO), Movimiento Cristianismo Sí, Consejo Nacional de Estudiantes (CNE), Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem), Comité Nacional Provida, Movimiento Testimonio y Esperanza, Comisión Mexicana de Derechos Humanos, Alianza Nacional para la Moral, A Favor de lo Mejor, Coordinadora Ciudadana…

Reacios a hablar de la secta a la que se han entregado, la mentira como dogma y vía para penetrar en todos los sectores sociales, los militantes del Yunque se escabullen y, acorralados, apenas balbucean.

Manuel Espino Barrientos, secretario general del PAN, ha sido de los escasos panistas que aceptan tener amigos miembros del Yunque, “de los que me siento muy orgulloso”. (Comentario: Hoy se sabe, gracias a las investigaciones llevadas a cabo por un grupo de universitarios de la Universidad Iberoamericana, que Manuel Espino fue indoctrinado y fanatizado en el ámbito de la extrema derecha por un peligroso Teco graduado de la Universidad Autónoma de Guadalajara, un Licenciado de nombre Sergio Américo Lastra Reza.)

Pero juguetea con su militancia en la Organización: ni sí, ni no; estratagema para burlar el octavo mandamiento.

Y con una sonrisa maliciosa, exclama: “¡A lo mejor sí soy!”.

Tanta información posee sobre la extrema derecha en México, que pensó en hacer un libro. Espinoso el tema, desistió.

— Pero de que el Yunque existe, existe.

— En eso tienes toda la razón.

—Y no está cruzado de brazos.

—También tienes toda la razón.

La gran mayoría de los Yunquistas poblanos siempre han estado convencidos de que la Organización Nacional del Yunque es una cofradía que se concibió y se fundó en Puebla allá por 1953, convencidos de que del Estado de Puebla se fue extendiendo hacia el resto de la República Mexicana. Sin embargo, el Yunque no es una idea que nació en Puebla. Nunca lo fue. Como tampoco fue una casualidad de que ocurriera en Puebla una escisión universitaria similar a la que años atrás produjo en Guadalajara una universidad privada operando bajo una agenda ultraconservadora. Como tampoco fue una casualidad de que Puebla haya estado siendo inundada con literatura de corte neo-Nazi en los años cincuenta. Nada de esto fue original ni propio al Estado de Puebla. Obedecía a una conjura, a un terrible complot que ya estaba en marcha en toda la República Mexicana. La fundación en Puebla de una sucursal de esa organización llamada El Yunque, la creación en varios estados de la República de algo llamado el DHIAC, la fundación de todo esto mismo en el Estado de Guanajuato. Ninguna de estas cosas fueron jamás algo propio a cada uno de estos Estados. En cada caso, e invariablemente, la aparición de todas estas organizaciones era algo que procedía de fuera, eral algo que venía de un mismo tálamo, era algo que procedía de un ente monstruoso pulsando con una vitalidad extraordinaria en la ciudad de Guadalajara, desde la cual emanaban las directivas e inclusive el financiamiento para la expansión de algo de lo cual muy pocos estaban realmente enterados en toda su plenitud.

El gran golpe maestro, el gran triunfo de Los Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara en Puebla, fué dejarles creer a los poblanos que la Organización Nacional del Yunque había sido una creación exclusivamente poblana, cuando de hecho hasta la misma creación y fundación tanto de la UPAEP como del FUA fueron eventos auspiciados y planificados cuidadosamente con años de anticipación desde la ciudad de Guadalajara, con la UPAEP recibiendo su molde de la UAG y el FUA recibiendo su molde de la FEMACO.

Otro gran golpe maestro, otro gran triunfo de Los Tecos de la UAG fué también el dejarles creer a los ultraderechistas de Guanajuato, muchos de ellos de raigambre sinarquista, que la Organización Nacional del Yunque fué una hechura original del Estado de Guanajuato, cuando de hecho todo lo que tuvo que ver con esto que estaba sucediendo a escala nacional estaba sucediendo bajo directivas emanadas directamente desde las entrañas de la Universidad Autónoma de Guadalajara, el más grande centro de operaciones de la extrema derecha que haya habido jamás en todo el continente americano.

Sin embargo, los primeros pre-Yunquistas poblanos, aquellos que tuvieron el dudoso “privilegio” de entrar en contacto con aquellos señores del Estado de Jalisco que llegaron para asesorarlos en la creación de algo que bajo el señuelo de la religión les prometía a sus participantes pioneros la acumulación de mucho poder político así como dinero a raudales, no tardaron en proclamar su independencia de esos señores de Jalisco de los cuales recibieron TODO -el ímpetu y la inspiración así como los materiales de indoctrinamiento y las estructuras organizativas así como la metodología de acción e infiltración y hasta los rituales de los ceremoniales secretos requeridos para garantizar la lealtad de los miembros reclutados en la cofradía secreta-, negándose a someterse a ellos, aceptando colaborar con ellos en el gran proyecto nacional de la extrema derecha pero en calidad de iguales, lo cual tuvo que ser aceptado de mala gana por quienes esperaban quizá una mayor muestra de gratitud de sus discípulos.

La Cosecha del Mal

2007-05-21T00:29:00.000-07:00

LAS FACTURAS DEL DIABLO

Uno de los pocos que estaban al tanto del papel importante jugado por esa gente extraña llegada de Guadalajara con la misión de fomentar inquietudes entre el estudiantado poblano con el fin de prohijar la fundación de una universidad privada que pudiera servir como campo de indoctrinamiento y reclutamiento para la causa impulsada por la sociedad secreta que esa gente quería echar a andar en Puebla, era Ramón Plata Moreno. Y lo sabía porque cada vez que estos individuos se trasladaban de Guadalajara a Puebla él no sólo los recibía sino que inclusive se encargaba de procurarles alojamiento. Los conocía como la palma de su mano. Y los llegó a creer amigos suyos en los cuales podía confiar ciegamente. Él fue uno de los primeros poblanos -quizá el primero- en ser inducido dentro de "la organización" en una impactante ceremonia secreta pseudo-religiosa para lo cual tuvo que trasladarse a Guadalajara, una distinción que recibió con mucha honra y que al principio lo llenó de orgullo.

No pasó mucho tiempo para que Plata Moreno descubriera que estos individuos no sólo estaban interesados en "iluminar" a la sociedad poblana sobre los "orígenes secretos" (judaicos) del comunismo y en montar una resistencia para combatir la expansión del mismo. La "gran conspiración comunista" no era más que un pretexto para substituír esa conspiración por otra que usaba como bandera el mismo nombre de Dios pese a la predisposición que había en la misma para recurrir al crimen con tal de lograr sus propósitos.

Con el paso de los años, al darse cuenta de que sólo lo habían utilizado como un peón, al darse cuenta de que Puebla no era más que un Estado más entre otros en los cuales estaba echando raíces algo de cobertura nacional, algo intrínsecamente perverso, algo que se estaba extendiendo simultáneamente como un cáncer por todo México y que requería de la secrecía absoluta para poder operar, los remordimientos empezaron a corroer su corazón. ¿A quién o quiénes les estaba entregando realmente su Estado? ¿Quiénes eran estos individuos que insistían en utilizar seudónimos ocultando sus nombres verdaderos? ¿Quiénes eran aquellos rostros ocultos que sólo se comunicaban desde Guadalajara a través de estos intermediarios? ¿Cuáles eran las fuerzas terribles que estaban siendo desencadenadas en Puebla?

Ramón Plata Moreno empezó a flaquear, comenzó a dudar. Y al darse cuenta sus "amigos" cófrades de Guadalajara que éste hombre estaba vacilando, la sede nacional de ésto a lo cual le había jurado lealtad eterna entró en estado de alerta máxima. Plata Moreno se estaba convirtiendo en un hombre titubeante que, si hablaba, podía poner en jaque algo que estaba costando mucho dinero y mucho trabajo construír. Había intereses demasiado poderosos en juego, y gente muy importante involucrada. Un escándalo mundial le podía costar muy caro a mucha gente, y nada que no pudiera garantizar un silencio absoluto podía ser tolerado.

Plata Moreno, mejor que nadie, más que otros poblanos famosos involucrados en éste asunto tales como Manuel Díaz Cid, Luis Paredes Moctezuma y Antonio Sánchez Díaz de Rivera, sabía exactamente lo que había sucedido en Puebla desde un principio, porque él había actuado como un frente por ellos inclusive ante otros poblanos que estaban siendo los primeros en ser "enrolados" y juramentados con una ceremonia cuyos detalles no habían sido elaborados por ningún poblano. Les conocía demasiados secretos importantes como para permitirle que en un momento de debilidad fuese inclusive con un confesor en la Iglesia Católica para tratar de vaciar su carga de culpas y remordimientos.

Plata Moreno estaba al tanto de las consecuencias que podían recaer sobre él si se decidía a hablar soltando todo lo que sabía. Pero también estaba al tanto de las consecuencias terribles no sólo para el Estado de Puebla sino para todo México en caso de que optara por mantener el silencio. Aunque estos criminales al extraerle un candente juramento de lealtad invocando al Señor Jesús en medio de simbolismos pseudo-religiosos le habían advertido -sin autorización alguna de la Iglesia Católica para ello- que en caso de desobediencia o traición terminaría condenado a los infiernos por una eternidad, no veía la manera en la cual podía enfrentar su Juicio Final en el más allá habiendo sido cómplice aquí en la Tierra de una mafia que justificaba sus actividades criminales incurriendo en la mayor blasfemia posible de todas: utilizar el nombre de Dios para justificar sus crímenes y sus intrigas. Era gente que, en la escala de lo que define al humanismo en el hombre, había tocado fondo. No era posible encontrar en este planeta gente peor que ésta, exceptuando quizá a los terroristas fundamentalistas musulmanes con los cuales de cualquier manera compartían un antisemitismo rabioso.

Ramón Plata Moreno quizá estaba predestinado a delatar y denunciar todo lo que conocía acerca de este movimiento secreto siniestro, quizá estaba predestinado a ser uno de los que contribuyesen a romper la espina dorsal de tan siniestra conjura, denunciando la procedencia de la misma desde la ciudad de Guadalajara. Pero esto no habría de ocurrir, porque Ramón Plata Moreno fue asesinado. Y los que lo mataron, lo mataron precisamente en Nochebuena, el 24 de diciembre de 1979. Ése fue su regalo de Navidad.

Veamos un extracto tomado de una sección titulada "El Yunque Hoy" que aparece en el libro El Ejército de Dios: Nuevas revelaciones sobre la extrema derecha en México de Álvaro Delgado:

La extensa red de influencia de la Organización Nacional de El Yunque, que ha logrado penetrar todas las instituciones, no se explica sin su fundador, Ramón Plata Moreno, mártir condenado al olvido por sus propios discípulos.

Asesinado a balazos la Nochebuena de 1979, presuntamente por agentes de Fernando Gutiérrez Barrios, justo unas semanas después del paro patronal de Puebla impulsado por García Suárez y que tuvo repercusiones nacionales, Plata Moreno había sufrido, tres años antes, en la Semana Santa de 1976, un atentado.

Un sujeto de "aspecto caucásico", según él mismo describió a sus cercanos, se aproximó a la combi que se disponía a manejar Plata Moreno y le disparó 11 balas, dos de las cuales le destrozaron el rostro.

Grave de salud, que recuperaría con lentitud, Plata Moreno se marchó al exilio, a Estados Unidos, en medio de un completo hermetismo. Regresó, hacia agosto de 1979, sólo para ser ejecutado en la Nochebuena, a lo que sucedió el completo silencio oficial.

Conocido su retorno por apenas un puñado de seguidores, se afirma que el asesinato fue consecuencia de una delación desde dentro de la Organización Nacional de El Yunque.

Aun después de muerto, se culpó al director del lasallista Colegio Benavente de Puebla, Rafael Martínez Cervantes. Pero el principal sospechoso sigue siendo, hasta ahora, Lorenzo Aizpuru, allegado a Gutiérrez Barrios a través de Eduardo Langle Martínez, secretario general de Gobierno en la administración de Rafael Moreno Valle.

Plata Moreno, descrito por sus seguidores como un hombre de envidiable mística, fue el contacto de los Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara para enraizar la organización secreta en Puebla. Fue reclutado por el sacerdote jesuita Manuel Figueroa Luna, incondicional de Carlos Cuesta Gallardo y los hermanos Leaño, fundadores de esa institución y de los Tecos.

Spectator le puede confirmar a sus lectores que los rumores de que Ramón Plata Moreno fue asesinado por agentes actuando bajo las órdenes de Fernando Gutiérrez Barrios en calidad de autor intelectual nunca fueron más que eso, simples rumores, propalados a través de varios medios con el fin de desviar las sospechas hacia otro lado. Los crímenes que se tienen documentados señalando a Fernando Gutiérrez Barrios como el principal sospechoso no son crímenes cometidos en contra de gente ligada a la extrema derecha sino en contra de gente ligada a los movimientos de izquierda, y ésto cuando Gutierrez Barrios fue titular de la temible Dirección Federal de Seguridad de 1964 a 1970, precisamente la época en la cual se llevó a cabo la guerra sucia, precisamente la época dentro de la cual ocurrió la matanza de Tlatelolco en 1968. Si Fernando Gutiérrez Barrios hubiera mandado matar a Ramón Plata Moreno por considerarlo una amenaza para la seguridad nacional a causa de sus actividades encubiertas dentro de la extrema derecha, en todo caso habría tenido que mandar matar primero a los dueños y a todos los principales funcionarios de la Universidad Autónoma de Guadalajara, el centro nervioso de la conjura, algo que, de haberlo hecho, le habría terminado costando a Fernando Gutiérrez Barrios su propia vida. Por otro lado, si algo hizo muy bien el gobierno mexicano en todo lo relacionado con los movimientos relacionados con la extrema derecha -creyendo ingenuamente quizá que nunca llegarían a crecer convirtiéndose en la grave amenaza que hoy representan- fue tolerarlos mirando hacia otro lado, a grado tal que inclusive movimientos armados como CARA (Comando de Acción Revolucionaria Armada) pudieron operar sin problema alguno bajo los regímenes priistas. En relación a esto, tenemos los siguientes comentarios hechos por articulista Miguel Ángel Ortega en la revista Contralínea bajo el título "CARA: La extrema derecha del Yunque":

Con el objetivo de instaurar "el reino de Dios sobre la tierra", la ultraderecha mexicana llegó al poder en las elecciones del 2000. Esto fue posible gracias a la tolerancia del régimen priísta y los aparatos de inteligencia del Estado, incluso los de inteligencia militar, con la extrema derecha.

El Ejército Mexicano identificó al Comando de Acción Revolucionaria Armada (CARA) y permitió que cometiera ametrallamientos en escuelas públicas, asaltos a Telégrafos de México, robos a empresas particulares, atentados dinamiteros contra instalaciones petroleras y asesinatos de militantes de izquierda.

De acuerdo con archivos de la Sección II (Inteligencia) del Estado Mayor del Ejército Mexicano, el CARA era un grupo de choque de la ultraderecha cristiana que se gestó en el Movimiento Universitario de Renovación Orientadora (MURO).

Según el manual de ambientación titulado El movimiento subversivo en México, ordenado por el alto mando al general brigadier Mario Arturo Acosta Chaparro Escapite y del cual Contralínea tiene una copia, ese grupo subversivo era comandado "por Sergio Martínez Romero, "El Fish", quien anteriormente militaba dentro de la derecha en el medio universitario, a la cabeza de un grupo de porristas que reprimían a elementos izquierdistas".

Con al menos 21 miembros identificados, entre ellos tres mujeres, el CARA fue solapado por el aparato represivo del gobierno mexicano durante al menos dos sexenios: los de Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría Alvarez.

En realidad, el CARA es la ultra de la extrema derecha y encubrir a ese tipo de movimientos le costó caro al régimen priísta. Hace 25 años esta organización fue utilizada para golpear a la incipiente izquierda -con asesinatos incluso-, pero ahora se volvió contra sus protectores y los desplazó del poder. Desde el 1o de diciembre del 2000, integrantes de esa tendencia política e ideológica despachan en Los Pinos.

Hasta la fecha, ninguno de los asesinos de Ramón Plata Moreno, tanto los autores materiales como los autores intelectuales, ha sido llevado ante la Justicia. Los que estuvieron detrás de la ejecución de Ramón Plata Moreno borraron muy bien sus huellas, borraron muy bien sus rastros. La ejecución de este hombre no es la primera que llevan a cabo, ni será la última, porque es gente que está dispuesta a matar y mandar matar sin remordimiento alguno, sin importar de cuántos se trate ni de quiénes se trate; es gente que está dispuesta a usar el nombre de Dios para reclutar seguidores, es gente que lleva una doble vida santigüándose a cada momento mientras se les ocurre alguna nueva maldad. Quizá todavía se estén carcajeando en estos momentos a expensas del sacrificado, haciendo chistes de humor negro a sus costillas sobre la forma en la cual lograron salirse con la suya sin que les vieniera ninguna repercusión, a lo cual ya están acostumbrados. Pero tal vez cuando les toque su turno de partir de este mundo para ir a enfrentar a un Juez al que no le pueden ocultar nada, dejarán de reír.

A Ramón Plata Moreno le sobreviven otros tres personajes que también están perfectamente enterados del rol que desempeñaron Tecos de la Universidad Autónoma de Guadalajara en la creación de organizaciones de ultraderecha en Puebla. Ellos conocen los detalles de la intervención que gente extraña llegada de fuera tuvo para fomentar el arranque de las actividades de una extrema derecha poblana. Dos de ellos laboran como maestros de la UPAEP. El otro no está conectado directamente con la UPAEP, pero es uno de los militantes más antiguos de la Organización Nacional del Yunque en Puebla (de hecho, uno de los primeros fundadores de la sucursal poblana de esta organización maldita). Pero viendo lo que le sucedió a Ramón Plata Moreno, viendo la impunidad total en la que ha permanecido su crimen, esta no es gente que esté dispuesta a hablar, ni ahora ni nunca. Es gente que se llevará sus secretos a la tumba, a menos de que les vaya a ocurrir irremediablemente algo tan duro que no tendrán ya nada que perder si sueltan la lengua revelando todo lo que saben. O a menos de que dejen un testimonio escrito notarizado, en sobre cerrado, para ser abierto cuando hayan muerto, echando fuera todo lo que no se atrevieron a soltar en vida. Aunque tal vez, ya para entonces, esos testimonios ya no servirán de nada.

MOLE POBLANO

Aunque muchos Yunquistas de Puebla están en la creencia inflada de que la Organización Nacional del Yunque es un concepto que nació en Puebla para irse extendiendo hacia el resto de la República, la realidad que ignoran es que si hubiese caído accidentalmente una bomba atómica sobre la ciudad de Puebla borrando a toda la población del mapa, el Yunque de cualquier modo habría seguido naciendo en otros Estados. Los que estuvieron realmente detrás de la creación de la UPAEP y del FUA así como del capítulo poblano de la Organización Nacional del Yunque borraron muy bien sus huellas, borraron muy bien sus rastros, utilizando los amplios recursos de desinformación que tienen a su servicio a través de sus agente diseminados en toda la República. Y dejaron que los soberbios Yunquistas poblanos tomaran sobre sí todo el crédito sin darse cuenta de que lo que en realidad estaban reclamando era el descrédito. Cabe recordar que las redes hacia la Alemania Nazi y las redes hacia la Falange Española se extendieron desde Guadalajara hasta Europa mucho antes de que los ultraderechistas poblanos empezaran a estrechar "relaciones" semi-diplomáticas con sus congéneres en el viejo continente.

En lo que a la UPAEP respecta, a fin de cuentas, la UPAEP no resultó ser todo lo que los directivos de la Autónoma de Guadalajara hubieran querido que fuese. Aunque la UPAEP sí terminó convirtiéndose en un nuevo semillero de ultraderechistas neo-Nazis y un suministro importante de profesionistas ultraderechizados para la creciente Organización Nacional del Yunque, no se creó al interior de la misma algo parecido al grupo estudiantil secreto Tecos controlado con mano de hierro por unos cuantos cabecillas, ni se logró que los ultraderechistas poblanos se sometieran incondicionalmente a las directivas emanadas desde Guadalajara. De aquí parten los diferendos que ha habido entre la Universidad Autónoma de Guadalajara y su hija ingrata la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. De cualquier modo, la UAG siempre ha tenido una ventaja indiscutible sobre la UPAEP: más de treinta años de ventaja en la graduación e indoctrinación de profesionistas fanáticos a su servicio, dándole una amplia cobertura no sólo dentro de México sino inclusive fuera del país. En lo que a los directivos de la UAG respecta, nunca ha habido realmente objeción de parte de ellos en que los ultraderechistas poblanos se atribuyan la paternidad del concepto de la Organización Nacional del Yunque, ya que esto es algo que ha permitido que los reflectores se desvíen hacia Puebla en vez de estar enfocados hacia donde deberían de haber estado enfocados desde un principio: hacia la ciudad de Guadalajara. De este modo, la soberbia fanfarrona de los ultraderechistas poblanos lo único que les ha logrado es que toda la culpa y el desprestigio por tan grave aberración caiga directamente sobre ellos, limpiándoles la culpa a los verdaderos maquiavelos.

Una prueba de que, pese a los numerosos académicos, maestros e investigadores de corte ultraderechista que tiene a su servicio, la UPAEP dista mucho de ser lo que siempre ha sido la UAG, son los problemas que su Presidente José Antonio Quintana Fernández ha tenido que estar enfrentando con varios grupos de presión internos dentro de la misma UPAEP. En la UAG, sólo existe un grupo de presión interno: Los Tecos. Y estos sólo obedecen únicamente a los dueños de la misma, a nadie más, porque aquellos que en el pasado no se han quierido someter a sus dictados están cesados, expulsados, o muertos. En un análisis elaborado en julio del 2005 por Consultoria Contracorriente (una empresa autodescrita como una consultoría integrada por un equipo multidisciplinario especializado en comunicación política, análisis y prospectiva electoral, evaluación gubernamental y de instituciones educativas, finanzas públicas, estudios de mercado y relaciones públicas), titulado "Pesos y contrapesos en la UPAEP", encontramos lo siguiente:

En este inter se dió el cambio de rector, de Mario Iglesias García Teruel a Javier Cabanas Gancedo en 1999. La encomienda del nuevo rector era adelgazar el aparato burocrático, sanear las finanzas y -como él solía decirlo en sus pláticas con académicos y alumnos- crear ambientes de confianza: "Antes había control, ahora debe de haber confianza", decía. Confianza que se mostró con un férreo control sobre los horarios de sus profesores para impartir horas-pizarrón e, incluso, con restricciones al uso de Internet por parte de los mismos.

El malestar interno vino a mostrar sus expresiones, de uno y de otro lado, cuando el periodista Álvaro Delgado, en sendos libros de los años 2003 y 2004, trató de describir la lucha interna de la organización reservada El Yunque; motivo que fue aprovechado por la prensa poblana para destacar la división de grupos al interior de la UPAEP. Dichos conflictos fueron negados u omitidos por el rector Cabanas una y otra vez: "Aquí las puertas están abiertas a todas las ideologías".

No era visible la división pero algo estaba ocurriendo, sobre todo en vistas de la nueva sucesión rectoral de este año 2005. La llegada de Alfredo Miranda López a un puesto creado para él [Secretaría Académica] suscitó la idea implícita de que la sucesión se estaba preparando. La prensa local, una vez que -en febrero de 2005- se dio a conocer su nombramiento de rector, comenzó a publicar sus antecedentes en el Comité de la Feria de Puebla en donde dejó cuentas borrascosas. De nuevo, el rector Cabanas se dio a la tarea de negar todo y signo y vestigio de división.

Por todo lo anterior, Consultoría Contracorriente ofrece el siguiente análisis sobre la UPAEP y la sucesión rectoral que, ahora, ya está consumada:

La Junta de Gobierno de la UPAEP es el máximo órgano de dirección de la institución. Esta conformada por 14 miembros y su presidente es el empresario José Antonio Quintana Fernández (Comentario: Este hombre es para la UPAEP en chiquito el equivalente en Puebla de lo que es el siniestro Antonio Leaño Álvarez del Castillo de Guadalajara para la UAG).

Como secretario de la Junta funge Juan José Rodríguez Posada, presidente electo del Consejo Coordinador Empresarial de Puebla. En la Junta de Gobierno de la UPAEP también tienen presencia empresarios como Jorge Roberto Espina Reyes, Carlos Solana Pumarino, Francisco Emmelhainz Naveda y Agustín Aizpuru Gómez.

El grupo que sostiene tal proyecto -con el empuje del Presidente de la Junta de Gobierno- lo conforman: Marco Antonio Mascarúa, Jorge Espina Reyes, Francisco Emmelhainz y Jorge Alvarez Martinez.

Otro grupo que, aunque no lo apoya con todo, no se opone a él [el proyecto] lo forman: Juan José Rodríguez Posada, Enrique Pérez Benítez, Julio José Barberán Fons y Carlos Solana Pumarino. Otro grupo -de cuño reciente netamente yunquista- que tampoco apoya el proyecto con todo pero que es incapaz de oponerse a él es el conformado por: Agustín Aizpuro Gómez y Bernardo Ardavín [que mantienen su zona de influencia -que es mínima en el Campus Central- en la persona de José Antonio Arrubarena y Aragón, el vicerrector de Cultura]. Otro grupo más es el de las damas [Lilia Regordosa Valenciana y Martha Cruz Albo], que ahora mantienen una posición muy importante en la administración de la UPAEP en la persona del hijo de la primera, el recién nombrado Vicerrector Académico: Heberto Rodríguez Regordosa. Y finalmente, sin grupo, se encutnra Jorge Barrón Levet.

En efecto, los grupos distintos al de Cabanas -antes de la nueva recomposición de la administración- tenían, además de su zona de influencia, cierta autonomía y capacidad de decisión y gestión. En cierto sentido, para dejar al Campus Central en manos de Cabanas y de su gente, a los otros grupos se les ofreció su propia zona de influencia, con el compromiso de que "dejaran de hacer olas" al modelo Cabanas. Con el paso del tiempo, sin embargo, el Presidente de la Junta de Gobierno decidió colocar por encima de ellos -y como un observador, visitador u oidor- a Cabanas. ¿Por qué? Quizá para no perder el control.

De cualquier forma, en el Campus Central, Cabanas y su gente seguían operando y conduciendo la administración de la universidad.

Lecturas y conclusiones.

El juego está definido, las piezas están en su lugar, y ahora hay que ponerse a jugar. Las pugnas al interior de la UPAEP -negadas por unos y por otros- tuvieron una solución con la recomposición del tablero.

En primer lugar hay que destacar que el proyecto Cabanas sigue vigente: la visión 2005 que entró en vigor en la época Iglesias, era el inicio de este proyecto. La visión 2015 es hechura de Cabanas que él impulsó con todo y que ahora hereda Miranda López. De manera que el proyecto es el mismo.

El nombramiento de Cabanas como Delegado de la Junta de Gobierno es una decisión que permite generar un instrumento de control de todos los grupos por parte no tanto de la Junta de Gobierno cuanto de su Presidente.

Los posibles enconos que, al interior de El Yunque, se habían generado por privilegiar el proyecto Cabanas, con la nueva composición, se vieron paliados con la determinación de permitir a El Yunque alguna zona de influencia en el mismo Campus Central. La permanencia de José Antonio Arrubarrena en la Vicerrectoría de Cultura es un signo de tal acuerdo. Así mismo, la inclusión de gente ligada a El Yunque en la dirección de Ingeniería -o de apoyos académicos- es un signo de estos acuerdos.

Por tanto, la nueva recomposición de la UPAEP significaría el intento de curar las heridas. "El proyecto es el mismo -el proyecto Cabanas- y no nos vamos a pelear", parece ser lo que definió la actual recomposición.

Y claro, lo que no se puede cuestionar es el proyecto [ya se sabe lo que le pasa a los disidentes: la guillotina o, bien, el silencio]; un proyecto que -muchos así lo ven- coincide con el de la universidad tecnocrática, esa que -en su ideario- la UPAEP decía combatir y ante la cual se mostraba como una alternativa."

De cualquier modo, aún sin estar bajo control directo de Los Tecos a través de los operativos con los que cuentan en Puebla, la actividad de estudiantes y maestros de la UPAEP que han sido enajenados con la propaganda de la extrema derecha continúa imparable dentro de esta universidad. A modo de ejemplo, La Jornada de Oriente publicó un artículo de Rodolfo Ruiz el 3 de abril del 2006 en donde señala cómo "un grupo estudiantil" de la UPAEP encabezado por el alumno González Flores, perteneciente a la organización de "Los Caballeros de Colón", llevó a la universidad al endurecido neofascista -que empezó como Sinarquista- Celerino Salmerón (autor del libro "Las Grandes Traiciones de Juárez") para que impartiera "una conferencia" sobre la obra de Benito Juárez, en la cual se desplayó a sus anchas despotricando en contra del Benemérito de las Américas tachándolo de traidor a la patria, masón y jacobino (todo esto, aunque sin mencionarlo directamente, dentro del contexto de "la gran conspiración judía masónica comunista").

Es importante señalar que, en contra de lo que muchos suponen, los Caballeros de Colón, mal llamados a veces "la masonería de la Iglesia", no son nada que se pueda parecer remotamente a Los Tecos o al Yunque. Por principio de cuentas, sus integrantes no ocultan su membresía con juramentos de lealtad reforzados con amenazas de muerte. Tampoco realizan impresionantes ceremonias secretas con rituales de naturaleza pagana. Y, sobre todo, tampoco son adherentes activos del neo-Nazismo o del neo-fascismo. Los Caballeros de Colón no son una organización de extrema derecha. Sin embargo, su raigambre católica hace a cualquiera de ellos presa fácil de las seductoras influencias de la extrema derecha. Un Caballero de Colón no necesariamente es ultraderechista. Sin embargo, hay una cantidad creciente de Caballeros de Colón que están siendo reclutados dentro de las filas de la Organización Nacional del Yunque bajo el señuelo de que han sido "elegidos" para la fundación en la tierra de la Ciudad de Dios. ¡Y hay quienes caen en la trampa sin importar la edad!

Hecha la anterior aclaración, señalaremos que Celerino Salmerón fue líder nada más y nada menos que de la organización Falanges Tradicionalistas Mexicanas, inspiradas en la Falange fascista de la España del dictador ultraderechista Francisco Franco. Además, Celerino Salmerón fundó (en 1967) y dirigió un periódico llamado La Hoja de Combate (editado por Editorial Tradición, la misma editora que ha estado detrás de las publicaciones ultraderechistas de Salvador Borrego tales como Derrota Mundial; y el director general de dicha editorial era ni más ni menos que Carlos Abascal, el mismo hombre que fue Secretario del Trabajo y Secretario de Gobernación bajo el pro-Yunquista Vicente Fox.) El Maestro emérito de la UNAM, Octavio Rodríguez Araujo, autor del libro "Derechas y ultraderechas en el mundo" publicado por Siglo XXI Editores, relata que en la edición de La Hoja de Combate correspondiente al 12 de febrero de 1977 hay una nota curiosa en contra de un sacerdote de Zamora, Michoacán, de nombre Alfonso Sahagún de la Parra, acusado de ser comunista y blasfemo, así como de dirigir el periódico Guía. Uno de los protectores del sacerdote Sahagún de la Parra era el Obispo de Zamora, José Esaul Robles Jiménez. El Mtro. Rodríguez Araujo señala (LA JORNADA, 20 de septiembre del 2003): "Debo hacer notar que la señora Marta Sahagún Jiménez nació en Zamora, Michoacán, que su padre se llamaba Alberto Sahagún de la Parra y su madre Teresa Jiménez Vargas. Asimismo, que Guía eran las siglas de una organización denominada Guía Unificadora Iberoamericana, que según (Álvaro) Delgado era una fachada de El Yunque. Resulta curioso, pienso, que un colaborador de Fox (Abascal) haya sido editor de un periódico que llamara marxista, anticatólico y blasfemo a un tío de la esposa del presidente mexicano, y que ahora formen parte del mismo equipo". Y es que para la extrema derecha mexicana, el que no sea un ultra a ultranza entonces tiene que ser necesariamente un "marxista anticristiano blasfemo", aunque están dispuestos a "perdonar" tamañas transgresiones si por cuestiones de interés terrenal pueden obtener algún beneficio.

Este es pues Celerino Salmerón, conferencista distinguido de la UPAEP. Aunque supuestamente el estudiante González Flores recibió una reprimienda por parte de las autoridades universitarias por invitar, recibir afectuosamente, y exhibir en el campus universitario a tan notable exponente de la derecha radical, y aunque supuestamente este estudiante fue disciplinado -con algún castigo cruel como la ordenanza de abstenerse de tomar cerveza por dos o tres días o abstenerse de ver algún partido de futbol por una semana- lo cierto es que mucho antes de que se impartiera la conferencia de Celerino Salmerón las autoridades universitarias de la UPAEP ya sabían exactamente quién era Celerino Salmerón y ya sabían que iba en camino para dar su conferencia en la UPAEP, y no hicieron absolutamente nada para evitarlo. El único error que cometió González Flores fue no haber arreglado que Celerino Salmerón impartiera su conferencia "magistral" en la Autónoma de Guadalajara, ya que de haber hecho esto lo habrían alzado de hombros en la UAG y tal vez hasta le hubieran dado un Doctorado Honoris Causa, que al fin y al cabo para esas cosas es para lo que ayuda el tener una universidad como plataforma de operaciones. ¿O no?

Entre los primeros "grandes" frutos ideológicos del nuevo orden emanados a través de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, destaca un ultraderechista encubierto originario de Oaxaca de nombre Luis Miguel Santibáñez García, graduado de la misma en 1978, y el cual fiel a su juramento de lealtad jamás ha tenido la hombría de reconocer su militancia dentro de las filas de la extrema derecha encubierta, y menos aún de confesar públicamente los detalles acerca de su historia personal desde que comenzó a militar dentro de tan grave amenaza, pese a que él siempre ha estado consciente de que su relato podría salvar a generaciones futuras de jóvenes mexicanos de caer en las redes tendidas por la ultraderecha para reclutar incautos. Aunque renunció al PAN en el 2004 alegando que se salía del mismo en protesta porque el candidato panista a la gubernatura del Estado de Oaxaca, Gabino Cué, había establecido una alianza con la izquierda oaxaqueña en su intento por obtener la gubernatura de Oaxaca, la cruda realidad es que al haber quedado expuesta públicamente en el 2003 su filiación ultraderechista Santibáñez García había de ser un activo valioso para la causa neo-fascista convirtiéndose en un lastre pesado, y así se lo hicieron saber en varias ocasiones en las que se le estuvo presionando y abandonando a grado tal de que comprendió que, al menos dentro del PAN, no tendría ya el apoyo del que antes gozaba entre los admiradores de Hitler. En efecto, su carrera política dentro del PAN con la ayuda de los demás encapuchados había llegado a su fin.

LAS CONFESIONES DE UN EX-YUNQUISTA POBLANO

La impronta dejada por los Tecos en su paso por Puebla desde los años sesenta ha cambiado para siempre la manera de hacer las cosas en dicho Estado, y la vida ahí ya no volverá a ser la de antes. No sólo un sector importante de la comunidad estudiantil y académica ha quedado marcado de modo indeleble. La sociedad poblana entera puede sentir -y resentir- la presencia de un ente maligno que va creciendo, un ente que negando ante los demás su propia existencia y escondiendo su verdadera faz se ha injertado permanentemente de manera sigilosa entre los poblanos. Al menos los Nazis en Alemania y los Falangistas en España se identificaban abiertamente como tales, ya se sabía quiénes eran y lo que se podía esperar de ellos. Pero estos confabulados, operando desde el anonimato y ocultando sus verdaderas identidades al igual que los criminales de profesión, existen ya entre los poblanos como una interrogante aterradora, una interrogante sin respuesta. Por causa de ellos, en Puebla ya no se puede confiar en otros como antes, porque uno nunca sabe realmente si detrás de un rostro se esconde alguien que ha sido juramentado al servicio de gente extraña al servicio de una causa maldita. Lo único que les puede servir a los poblanos de consuelo -si es que se le puede considerar un consuelo- es el hecho de que no están solos en esta experiencia, también otros Estados de la República están atravesando por lo mismo conforme avanza el poder de penetración de los emisarios del nuevo orden. Veamos lo que nos dice un prominente personaje cuyo paso por una de las sucursales de tan siniestra cofradía lo dejó marcado para siempre, veamos lo que sobre el Yunque nos dice el ex-alcalde poblano y ahora político en desgracia (el Yunque al igual que Los Tecos no toleran deserciones ni traiciones) Luis Eduardo del Sagrado Corazón de Jesús Paredes Moctezuma:

tomado de un artículo publicado por la agencia noticiosa APRO:

El Yunque, un ejército agazapado
Agencia APRO
10 de octubre del 2006

Militante durante más de tres décadas de la clandestina y ultraderechista Organización Nacional del Yunque, que le impuso el seudónimo de "Enrique Cid", Luis Eduardo del Sagrado Corazón de Jesús Paredes Moctezuma escribió un libro, El Yunque, cancerbero del poder, en el que narra a detalle lo que le tocó ver.

Miembro destacado del Frente Universitario Anticomunista (FUA), que tiene un estigma de violencia en Puebla, y fundador de Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), ambos organismos públicos con los que operó El Yunque, Paredes hace un análisis minucioso de esa organización actualmente, que define como "una gran agencia de colocaciones" en los gobiernos del PAN, partido en el que milita.

Con autorización del autor, Apro adelanta parte del epílogo de su libro, actualmente en proceso de edición:

La militancia por 33 años en la Organización Nacional del Yunque llena gran parte de mi vida. Las luchas contra la dictadura perfecta, la confrontación contra quienes escudándose en una ideología llevaron a nuestras universidades a la postración y a la mediocridad, la fundación de la Universidad Popular (Autónoma del Estado de Puebla), que además de surgir como una alternativa para la gente con ambición, representó una competencia que obligó a la superación de la universidad pública, la cátedra como el sitio para profundizar en el conocimiento y desarrollar el pensamiento, la independencia profesional y económica como indispensable forma de vida para desarrollar las inquietudes profesionales y políticas, la empresa y los cuerpos intermedios como el instrumento adecuado para influir, sumar influencias para constituir poder, concentrar poder para encauzar la historia...

Fuimos capaces de mostrar a la Familia Revolucionaria y al sistema que encabezábamos un ejército que pareció surgir de la nada y dispuesto a confrontar a un régimen que perdía la noción de sus límites. Les sugerimos lo que tanto temían, una nueva Cristiada. Así fue nuestro trayecto realizado en la clandestinidad política. Presenciamos el asesinato de compañeros y hermanos de lucha. Una Nochebuena Ramón Plata Moreno, al regresar del exilio, y Jorge y Kristo Kalfópulos, también a la puerta de su hogar. En ambos casos tuve estrecho contacto con quienes les eran muy cercanos y tenían que ver con su seguridad. Sus viudas, hijos y hermanos son mis amigos. Ocasionalmente fungí como guardaespaldas de compañeros que estaban amenazados. Nuestra lucha no fue sólo de discursos, que los hubo y muy buenos, conocimos los enfrentamientos a golpes y también con armas de fuego. Con orgullo presento varias cicatrices por heridas de bala. No recibíamos sueldo alguno, por el contrario, nuestros limitados bolsillos sostuvieron pertinazmente la lucha.

Al transformarse los escenarios políticos y culturales de México encabezamos las batallas del empresariado por mejores condiciones para emprender, producir y competir; influimos y conquistamos diversos estamentos del poder. Las clases medias nutrieron a la Organización. En barrios y colonias populares, en pequeños pueblos, encontramos e impulsamos a la gente sencilla, cuya sabiduría, fuerza y liderazgo darían un aliento vital a nuestros afanes. Indujimos a lo largo y ancho del país la rebelión electoral que en diecisiete años alcanzaría la alternancia en el poder.

Como oposición soportamos y evadimos todo tipo de amagos del autoritarismo priista. Nos sobrepusimos a sucesivas crisis económicas, superamos terribles desastres naturales. El viejo régimen se fue erosionando, sucesivas fracturas le hicieron cada vez más frágil y vulnerable. Supimos esperar. Vencimos siempre la tentación de la violencia. Fuimos sin duda un factor determinante para la alternancia que, siendo necesaria, no ha sido suficiente..

La Organización está replicando en otros países las experiencias vividas en México. Aplica el modelo con las variantes que cada uno exige. Con diferentes grados de avance el proceso incide ya y seguramente culminará con éxito en algunos sistemas políticos. Podrían ser Argentina, Brasil, Chile, Colombia, y por qué no España o Francia ¿Qué podría pasar en los Estados Unidos? Por mencionar sólo algunos casos. Mucho hay que conocer de la experiencia mexicana para aprovechar lo mejor de ella y para que no se repitan funestas prácticas que aquí se han adoptado.

En la medida que la Organización se fortalecía y avanzaba en el control de diversas instancias de poder, cuando ya había recursos para sostener una estructura, comenzó a dar sueldo a sus jefes intermedios. Estos comenzaron a tener capacidad de decidir sobre el futuro de sus subordinados. Fueron desplazando a quienes emitían una opinión incómoda o representaban una limitación a sus disposiciones, a quienes cuestionaban alguna decisión. Se rodearon de serviles aduladores, se fue perdiendo la visión estratégica. El liderazgo, la vocación de poder. El proceso se inició en los noventa, pero se ha manifestado con mucha mayor intensidad desde el inicio del primer régimen de alternancia.

El amplio control que tienen de la estructura del Partido Acción Nacional les ha permitido constituirse en los cancerberos del poder. Ellos han custodiado las puertas que dan acceso a los cargos de elección popular. También a cargos de tercer y cuarto nivel en el gobierno del presidente Fox y otros más en varios gobiernos estatales y municipales. Sólo dejan pasar a los "buenos" y para ellos los buenos son los "sumis" o sumisos, los que les obedecen. Así han domado a muchos que antes eran valientes guerreros, han criado semovientes incapaces de vivir fuera de la granja, de lo que consideran "su granja"...

Los que a su pesar hemos conquistado posiciones de poder y hemos ejercido éste con independencia, hemos sido combatidos con mucho mayor fiereza que quienes se supondrían sus adversarios reales. Para ello la Organización, sus jefes locales, con la connivencia primero y luego con el abierto apoyo de la jerarquía nacional, se ha valido de los instrumentos que construyó el viejo régimen, y para obtener de éstos el mayor provecho, se han asociado con los más conspicuos patrones del priismo autoritario y corrupto. No puede haber mejor espécimen para ilustrar esto que el "góber precioso"... (Mario Marín). Juntos han hecho todo por abolir la inteligencia...

Las oprobiosas prácticas adoptadas vulneran al sano funcionamiento del Estado mexicano en su conjunto y suscitan escándalos, se infama a personas y entidades y así se menoscaba la confianza de la gente en las instituciones de la República; la desconfianza es la principal causa de la pobreza y ésta limita los más elementales derechos humanos. Contrasto dos situaciones: a los periodistas les defiende un buen número de instancias nacionales e internacionales... encarnan a la libertad de expresión. A nosotros los políticos no hay quién nos defienda, menos cuando mediante campañas instrumentadas desde el poder y mediante comunicados oficiales que son ampliamente difundidos se han levantado todo género de sospechas. Entonces la gente así exacerbada clama justicia. No puede desarrollarse adecuadamente una democracia bajo estas condiciones, no puede haber una sana práctica de gobierno cuando las personas que ejercen alguna autoridad trabajan bajo estas amenazas, sin las menores garantías individuales. Espero estar destacando suficientemente la profunda analogía que existe entre esta mutilación a la democracia: limitar la libertad de expresión y amenazar sistemáticamente la seguridad jurídica de las autoridades democráticamente electas para someterles a oscuros poderes... Este es sin duda un asunto de seguridad nacional...

Casos como el que en esta obra se presenta, el de alguien que se manejó con autonomía frente a los dictados de poderes formales y virtuales se usan para escarmiento de todos los demás. Así se pretende someter a las autoridades emanadas de todos los partidos. Todos deben saber quién manda. Una vez comprendido esto, muchos pasan a jugar como los amos lo plantean: Pueden entonces pecar, no sólo tendrán permiso, sino perdón sin penitencia. Tendrán impunidad. Sólo es necesario que siempre pidan permiso... Al adoptar las prácticas y costumbres del viejo régimen, la Organización sucumbe cuando se funde y confunde con aquello que antes combatió.

La Organización así configurada y actuando de acuerdo con las exigencias del modelo político que adoptó, no se sitúa a la altura de lo que la historia le plantea. Queda lejos de participar realmente del poder. El presidente Fox tiene la sabiduría de dar a sus personeros impresionantes títulos nobiliarios, que los mantienen muy a gusto, pero lejos de las grandes decisiones, muy diferente a lo que pareció. El presidente Fox no gobernó con la Organización. Simplemente ha honrado su palabra y les ha cumplido dándoles chambas que les han hecho felices sin otorgarles la menor posibilidad de influir ni trascender más allá de algunos asuntos meramente burocráticos.

Al llegar el momento de la sucesión presidencial, un cataclismo sacudió a la Organización: inopinadamente Felipe Calderón Hinojosa conquista la candidatura del PAN a la Presidencia de la República. Con ello pierden el control de la campaña y toda posibilidad de influir en el próximo gobierno, siquiera lo poco que pudieron hacerlo con el presidente Fox. Su reacción es ayudar a Felipe, pero a perder, apostarle a adjudicarse los puestos que "sí se podían ganar"..., aunque para ello faltaran a sus compromisos con el Presidente y con el candidato. Fuerzan la máquina, se exhiben. La naturaleza humana y la naturaleza de las cosas se manifiestan, y de pronto todas esas oscuras prácticas que realizaban entre las sábanas las gritan desde el tejado. La autoridad moral de los jefes de la Organización, la "generosidad" de los domadores, yacen humeantes ante sus domados o domesticados prosélitos y ante la opinión pública. Paralelamente su capacidad de entorpecer la campaña de Felipe Calderón se vio neutralizada por la acción de algunos espíritus indómitos...

La tarea de la Organización durante la campaña de Felipe no correspondió a lo decisivo que fue en la de Vicente. Paralelamente se articularon liderazgos dispersos que habían sido vedados anteriormente. Me atrevo a afirmar que su control sobre los órganos directivos del partido se verá severamente disminuido en los próximos meses y que su influencia y capacidad para designar delegados federales y otros muchos cargos en la administración pública será limitada. No obstante que habrá Organización para rato, su capacidad de someter a las autoridades democráticamente electas se verá acotada. Pero hemos de estar atentos a lo que nos pueda plantear.

(A Luis Paredes Moctezuma lo podemos escuchar también de viva voz a través de Internet haciendo sus denuncias en contra del Yunque.)

Dos días después de que apareció el reportaje anterior, el periódico El Sol de Parral publicó el siguiente editorial:

De interés público..."Confidencias de ex yunques"
Julio Morales Quiñones
El Sol de Parral
12 de octubre del 2006

En represalia a su negativa a participar en la ejecución de actos radicales como asesinar en nombre de Dios, Luis Paredes Moctezuma, ex Presidente Municipal de Puebla, estuvo sujeto a un sinnúmero de juicios penales y civiles de los cuales ha salido indemne. Su militancia inició en el 68, a los 18 años de edad, participó en el más convulsionado centro educativo del país, la [UPAEP Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla] conocida como Universidad del yunque, convertida en contrapeso de la izquierda.

Otros ex, Lorenzo Lira García y Luciano Ruiz Chávez, revelan que existen varias expresiones de la extrema derecha controladas por el yunque, como el Opus Dei, Legionarios de Cristo, los cruzados de Cristo Rey, los siervos del Señor y una organización sacerdotal denominada "Trento" de los Tecos, mientras que el ex-yunque Paredes Moctezuma refiere, que el objetivo que dio origen a la organización clandestina más conocida en México fue "La restauración del Reino de Dios en la Tierra", que sólo podía lograrse a través de la acción política, con la formación de una amplia capa de la actual clase política mexicana, dentro de la que se mencionan Alcaldes, Secretarios y Secretarias de Estado, Gobernadores; todos estos fueron pieza clave para que Fox arribara al Poder en el 2001, aglutinados en una red de personas muy preparadas en todo el país, como dirigentes sociales ubicados en puestos de gran influencia social como COPARMEX, CONCANACO, la Unión Nacional de Padres de Familia y muchas otras desde donde gente afiliada a la organización del yunque, con gran idealismo y gran generosidad participó en el medio social desde la candidatura de Manuel de Jesús Clouthier del Rincón en 1988. Diez años después con la radicalidad arribaron a la Presidencia del Partido los primeros Yunques Luis Felipe Bravo Mena y hoy Manuel Espino.

El ex-yunque Paredes expulsado desde el 2001, perteneció al DHIAC "desarrollo humano integral, acción ciudadana", a la ANCIFEM Asociación Nacional Cívica femenina arietes con las que el yunque acabó de penetrar de manera definitiva al Partido Acción Nacional. Pero él no fue un yunque típico, porque la inmensa mayoría de los militantes son muy obedientes, han llegado a una dependencia brutal, dependen económicamente del erario público y sólo la organización les permite llegar si se portan bien o no llegar si lo hacen mal.

El partido acción nacional depende del yunque para su subsistencia actualmente. Como en política los extremos se tocan, hay que destacar que en su caso, el yunque se une al gober precioso Mario Marín, para iniciar su persecución, que sirva de ejemplo y escarmiento a los demás.

Hoy son miles de personas las que dependen de la organización, casi nadie llega a dirigente sin la anuencia de la organización, un caso destacado fue el del "espurio" Felipe Calderón quien sorprendió llegando a pesar y en contra de los jefes del yunque, quienes optaban por Creel quien estuvo permanentemente rodeado por gente de la organización pero a quien hoy se sabe una vez en el poder le darían un golpe estatutario para tumbarlo y poner a Alberto Cárdenas ex gobernador de Jalisco, el "caballo negro" con mayores méritos en el yunque cuyo jefe máximo actual es Bernardo Ardavin Migoni asesor de Carlos María Abascal Carranza Secretario de Gobernación, pero el real mandamás es Guillermo Velasco Arcaza cuyo hijo del mismo nombre figuró como secretario en la oficina de Martha Sahagún de Fox, antes de ser enviado a Pamplona España como corresponsal de Notimex.

Esta organización presionará constantemente al "nuevo pelele" quien tarde o temprano deberá ceder posiciones para que esta agencia de colocaciones siga controlando el partido. Luis Paredes Moctezuma afirma que en la dirigencia actual del Yunque no hay ni liderazgo, ni inteligencia, ni brillantez, sólo personajes oscuros, grises, siniestros, frustrados, que no disfrutan de la vida y que estos pensamientos negativos se reflejan en las órdenes que transmiten e impiden a la gente vivir pues esta camada opera bajo el lema de "que más da morir cuando no se ha vivido", y como ellos no han vivido no se tientan el corazón para evitar que la gente viva.

Por su parte Lorenzo Lira García instructor de los "tecos" de la Universidad Autónoma de Guadalajara y Luciano Ruiz Chávez fundador del Yunque se conocieron en abril del 2005 cuando ambos acudieron a la PGR a presentar sendas denuncias para la investigación de asesinatos que involucran a "Tecos" y "Yunques" unas contra Antonio Leaño Alvarez del Castillo propietario de "los tecos" y sus hijos Gonzalo y Antonio Leaño Reyes, por presunta responsabilidad en el asesinato de dos jóvenes en el cerro de Cubilete en Guanajuato en 1975; otras ante la fiscalía especial para movimientos sociales y políticos del pasado por los homicidios del fundador de El Yunque Ramón Plata Moreno y del jefe Estatal en Jalisco Jorge Kalfópoulos y su hijo Cristos en Guadalajara en 1981.

Y cinco días después de que se publicara el reportaje anterior, el periodista René Delios de Columna Sur amplió el 17 de octubre del 2006 la lista de poblanos que están muy activos en aras de la Organización Nacional del Yunque para materializar en México el equivalente del Cuarto Reich:

"El Yunque" no es un mito, existe y opera en los altos círculos del PAN y del poder; su candidato a la presidencia de la República (en el 2006) fue el senador Alberto Cárdenas Jiménez, ex gobernador del estado de Jalisco y ex secretario de Medio Ambiente; fue éste hombre el que ordenó -recuerdan- siendo gobernador que las mujeres no podían llegar a las oficinas gubernamentales en Guadalajara en minifalda, carnal.

El "jefe" de este grupo ultraderechista que ha impuesto en las campañas electorales la propaganda de corte nazi no es, como pudiera suponerse, Manuel Espino Barrientos, ni el rudo coordinador de los blanquizules en San Lázaro, Héctor Larios Córdova, sino el atildado empresario Bernardo Ardavín, expresidente de la Coparmex y vicepresidente de la Fundación para el Desarrollo Sustentable (Comentario: El Ingeniero Bernardo Ardavín Migoni, del Distrito Federal, secretario general de la Universidad LaSalle de 1970 a 1974, incorrectamente identificado en varios medios como jefe nacional del Yunque, es un caso especial. Ni siquiera sus propios familiares entre los cuales podemos citar a sus hijos José Antonio Ardavín Ituarte, José Ramón Ardavín Ituarte -quien fuera Subsecretario de Fomento- y Santiago Ardavín Ituarte están enterados de las cosas tan terribles en las que está metido éste hombre, ni tienen la menor idea de los nexos que ha forjado con gente ligada a la Universidad Autónoma de Guadalajara. Es de los pocos casos en México en donde si realmente decidiera abrir la boca soltando todo lo que sabe, probablemente terminarían matándolo en cuestión de unas cuantas horas no sólo a él sino a toda su familia en vengativa represalia. Es por ésto mismo que, pensando no en él sino en sus familiares, Spectator le dá el sano consejo de que mantenga su boca cerrada por lo que le queda de vida, dejándole mejor a otros como Spectator ésta penosa y pesada tarea, porque ésto en lo que se metió el Ingeniero Ardavín es algo de lo que no se podrá zafar nunca.) Es tal la fuerza del Yunque dentro del PAN que hay quien lo ve rivalizando con Felipe Calderón Hinojosa.

Son yunquistas los poblanos Jorge Ocejo Moreno y Angel Alonso Díaz Camejo, el senador blanquiazul Ramón Muñoz, Guillermo Velasco Arzac, Manuel Espino Barrientos -quien regaló sus cien mil votos chiapanecos al PRI-, José Espina, Gerardo Priego, Ana Teresa Aranda -la que atacó la reconstrucción pablista-, Teresa Ortuño, Cecilia Romero, César Nava y Rogelio Carvajal. Entre la alta jerarquía eclesiástica aparecen como simpatizantes del Yunque sus ilustrísimas Hilario Chávez, Juan Sandoval Iñiguez y Norberto Rivera. En el Congreso, El Yunque influye sobre Larios Córdova, no así, hasta donde se sabe, sobre Santiago Creel Miranda.

Todo el listado, primo, no sale de la nada: es revelación del ex yunquista Luís Paredes Moctezuma, cuyo libro "El Yunque, cancerbero del poder" está próximo a aparecer y sin duda levantará mucho polvo en círculos políticos.

Paredes Moctezuma, ex alcalde de Puebla, ex presidente de organizaciones empresariales poblanas y yunquista hasta el 2000, asegura que Felipe Calderón Hinojosa no tiene el control de la fracción panista en la Cámara de Diputados, lo tiene El Yunque, y que Javier Usabiaga no llegó a la gubernatura de Guanajuato porque "la organización" le impuso a Vicente Fox a uno de sus miembros, Juan Manuel Oliva Ramírez, quien junto con los gobernadores de Jalisco, Querétaro y Morelos forman la "asociación" de gobernadores yunquistas.

"El dominio que tiene El Yunque sobre el PAN es absoluto, lo ha convertido en su agencia de colocaciones, como antes lo era el PRI para el presidente y lo peor que le puede pasar a Felipe Calderón es depender de este grupo", dijo Paredes Moctezuma, quien sostiene la tesis de que para frenarlo Calderón Hinojosa no sólo necesita de las alianzas con la izquierda, el PRI y los demás partidos de oposición, sino también de las que logre con los sindicatos y los gobernadores de diversas fuerzas políticas, así como con grupos empresariales no reaccionarios.

Luis Paredes Moctezuma no es el único poblano que, asqueado por lo que está sucediendo a espaldas de la sociedad poblana, ha decidido romper el silencio aún a costa de exponer su propia vida. Las fisuras internas dentro del PAN y del mismo Yunque están demostrando ser una fuente valiosa de nuevos testimonios, como podemos comprobarlo en la siguiente nota periodística:

Panistas acumulan denuncias
Belén Cancino
El Sol de Puebla
1 de marzo del 2007

José María Iguíniz Cárdenas, supuesto operador de Ana Teresa Aranda de Orea y responsable de la filtración de la llamada telefónica del dirigente municipal de Acción Nacional (PAN), Jorge Ehlinger Coghlan, levantó su huelga de hambre pero acusó al comité panista de pertenecer al grupo denominado "El Yunque", por probables actos de violencia de los que pudiera ser víctima en el futuro.

Aún fuera de su auto donde permaneció en huelga de hambre desde el viernes pasado y minutos antes de partir hacia el Comité Ejecutivo Nacional del blanquiazul, asentó que el problema con Ehlinger Coghlan inició cuando le reclamó su parcialidad para los comicios pero encontró "patadas e insultos" como respuestas por parte del secretario y presidente del comité, que dijo, lo obligó a interponer una querella, número 341/2001/CEN ante la Procuraduría General de Justicia del Estado, por el delito de amenazas en contra del primero.

Vinculó a ambos con reacciones del denominado grupo El Yunque, "Ehlinger dice que no existe, y le digo que sí (...) he trabajado al lado del Yunque".

En este sentido sentenció que aunque comparte algunos ideales del grupo, no lo hace de los métodos, pues dijo que ya conoce la reacción de los miembros de este grupo y aunque reconoció que coincide con algunos de sus ideales, reprobó sus métodos.

Jorge Ehlinger Coghlan es otro Yunquista cuya membresía en la fascista cofradía ya no es tan secreta. Cuando apenas medio año atrás contendió para el puesto de dirigente municipal del PAN en Puebla, ahí estuvo personalmente para apoyarlo su "tutor" Antonio Sánchez Díaz de Rivera, otro adherente de la mitología ultraderechista basada en "la gran conspiración judía masónica comunista", todo bajo la mirada vigilante del ultraderechista poblano Francisco Fraile. Y en esa elección. la cual ganó gracias a la ayuda de los infiltrados, salieron a relucir las pancartas anti-Yunque de aquellos panistas poblanos que todavía se forjan ilusiones creyendo que esto del Yunque es algo temporal de lo cual pueden liberar al PAN con un poco de esfuerzo. (¡Ja, ja, ja! ¡Sigan soñando!) De esto dá fé el siguiente artículo:

En cerrada votación, gana Jorge Elingher el comité municipal del PAN
Lesly Mellado May
LA JORNADA DE ORIENTE
Lunes 23 de octubre del 2006

Con apenas 71 votos de diferencia sobre su más cercano contrincante, Jorge Elingher ganó ayer la dirigencia municipal del Partido Acción Nacional (PAN). El denominado candidato oficial que tenía a la cabeza como principal promotor al diputado federal Antonio Sánchez Díaz de Rivera (Yunquista), logró sumar a grupos como el del líder estatal Eduardo Rivera, el paredista Luis Armando Olmos y al dirigente municipal Pablo Rodríguez.

En tanto, Genaro Ramírez, quien quedó en segundo lugar y puso en entredicho la imparcialidad del comité municipal panista, fue apoyado por Roberto Grajales, Ángel Alonso Díaz Caneja y Héctor Montiel.

La organización de ultraderecha El Yunque salió a relucir en la elección de ayer. A la entrada del salón se tendió una gran manta con la leyenda: “PAN sí, Yunque no”. Los mismos logotipos del partido y la organización fueron plasmados en pancartas que fueron levantadas mientras Jorge Elingher daba su discurso para pedir el voto.

Cuando Elingher tomó la palabra, los seguidores de Genaro Ramírez empezaron a denostarlo y sacaron las pancartas antiyunque. Mientras él llamaba a la unidad del partido, se oían gritos de “18 meses”, pues sólo estará por ese tiempo, ya que su interés es únicamente organizar las campañas de la próxima jornada electoral, donde estará en disputa la presidencia municipal y las diputaciones locales.

Francisco Fraile, por años líder del PAN en Puebla, desde muy temprano buscó una silla que colocó en el último rincón del salón; hasta atrás y cerca del extremo izquierdo, observó la asamblea.

La experiencia poblana les enseñó a los dueños de la Universidad Autónoma de Guadalajara que, por mucho fascismo y ultraderechismo que se les esté metiendo en la cabeza a los candidatos a Yunquistas radicados en atras ciudades y en otros Estados de la República, nada se compara con "lo hecho en casa", nada se compara con el "profesionalismo" (nazi-fascista) de los profesionistas "Tecos" graduados de la misma UAG a los cuales se les ha tenido bajo vigilancia directa y bajo indoctrinamiento neo-Nazi continuo por espacio de cuatro o cinco largos años. Estos son los graduados en cuya lealtad los cerebros de la extrema derecha pueden confiar al 99%. Es por esto que, en vez de tratar de repetir el prolongado experimento que significaron otros Estados como Puebla y Guanajuato, han optado por cambiar de estrategia y comenzar a fundar fuera de Guadalajara, fuera del Estado de Jalisco, sucursales de la Universidad Autónoma de Guadalajara en donde puedan tener bajo su control directo a los estudiantes que lleguen a caer en tales sucursales, con la finalidad de ir formando en dichos Estados la extensión "segura" de su Imperio secreto. Ejemplo directo de esta nueva estrategia es la apertura del campus universitario de la UAG en el Estado de Tabasco, al igual que muchos otros campus universitarios de la UAG que están proyectando ya desde ahora para fundar y operar en otros Estados considerados clave. No se trata simplemente de llevar educación superior a otros Estados de la República. Se trata de llevar un neo-fascismo radical hacia dichos Estados con gente que será leal a las directivas que estará recibiendo desde Guadalajara para el establecimiento del gobierno paralelo secreto de la ultraderecha. De esto es de lo que realmente se trata todo a fin de cuentas. De cualquier modo, esto no significa que hayan decidido hacer a un lado sus intenciones de seguir controlando fuera del Estado de Jalisco a los miembros de las sucursales que ya están abiertas y operando en otros Estados así como las que vaya abriendo la Organización Nacional del Yunque en el futuro cercano, para ello cuentan con una cantidad creciente de profesionistas "Tecos" graduados que al regresar a sus Estados de origen se encargarán de extenderle sus tentáculos al pulpo.

En lo que a Puebla respecta, es y seguirá siendo una pieza importante en la expansión de las redes del poderío político que ya está siendo ejercido por la extrema derecha en todo México. No es una casualidad que el "líder moral" del Yunque, Manuel Espino Barrientos, aspirante a la Presidencia de México en el 2012 con todos los parabienes de los dueños de la Autónoma de Guadalajara, haya seleccionado a Puebla para celebrar allí el el magno evento "20avo Encuentro Nacional de Acción Juvenil", con la presencia de un amplio auditorio integrado por jóvenes poblanos derechizados y ultraderechizados gracias a la prolongada labor que se ha estado llevando a cabo por varios años tanto en la UPAEP como a través de la Organización Nacional del Yunque, y que haya seleccionado precisamente ese evento en Puebla para anunciar que el estado de Michoacán gobernado por la izquierda, el mismo estado natal del Presidente Lázaro Cárdenas -personaje histórico al cual aborrecen los Tecos de la UAG-, le será "entregado" a Felipe Calderón -en realidad, más bien al infiltrado PAN- como "regalo de lujo", lo cual no es más que la oficialización de las intenciones de la extrema derecha de acabar con todo vestigio de la izquierda en México, y a la larga acabar con todo vestigio de la oposición. Esos son sus planes, esas son sus intenciones.